“绳艺？”
任弘也有些懵，那胡巫将嘶鸣
黑马缚住前后足，打
个漂亮结，然后就绕着马跳大神作起法来。
汉人看不明白，休屠部匈奴人却很清楚这是什
，脸上都露出畏惧之色。
金赏立刻打马过来告诉任弘：“西安侯，这是匈奴胡巫在作法厌胜！”
杨恽也想起什，给任弘说起
件记在《轮台诏》中往事来：“当初征和年间，有边境军候上书，说在边境见到匈奴人派胡巫捆住马前后足，放在障城，骑着快马过来说‘秦人，
把这些马送给汝等’。”
历史再度呈现出其魔幻性，说来也巧，不管哪个文明都有牛头精怪传说，又或者说殊途同归。
这个真相让焉耆王极其震惊，如此来，切匪夷所思事，就都说得通！
“原来任侯用兵屡有神迹，是有火天神相助啊！”
拜火僧再接再厉：“大王是继续伴随黑暗，继续让焉耆人受苦。还是投身光明，让焉耆永享安定富裕？”
得到信仰支持后，焉耆王最后点疑虑也打消，站起身拔出刀，斩断先贤掸送他马具，狠声道：“意已决，投身光明，驱逐黑暗！”
、鄯善，在投降大汉后，都变得安定富裕。如此看来，给西域带来安定大汉，岂不是丝路上光明化身？”
焉耆王和军宿都不知道，这却是许多年前，任弘和粟特人萨宝史伯刀达成交易开始起作用。在大汉同意互市，让粟特商贾专享转运资格，在玉门关外获得大量丝绸后，粟特人屁股就坐到汉朝方，不但在各地为都护府充当间谍，史伯刀更在粟特五城邦大肆宣扬他理念：
“阻碍商路，耽误粟特人买卖就是恶与黑暗。”
“开通商路，帮助粟特人赚钱就是善与光明！”
并非所有人都同意，但这位被焉耆迎为上宾拜火僧，却是史伯刀同道中人，极力怂恿焉耆王。
“此事传到朝中，孝武皇帝将缚马书展示给丞相、御史、二千石级朝官、各位大夫和郎官中学问渊博人看，众人都认为虏自缚其马，不祥甚哉。又查阅《易》，《大过》爻在九五，匈奴困败。”
“于是孝武皇帝大喜，召请方士和太史观星望气，还有太卜用龟、蓍占卜，都以为吉，时机不可再得。又说什‘北伐遣将率军
但就在这时，他亲信匆匆来报：
“王，匈奴千骑长，已经派胡巫登城头作法厌胜！”
……
焉耆城下，扛着个大树桩演戏，正是力大甘延寿，此刻却也昂着头看愣。
却见焉耆那不算高城头，从持弓匈奴人中，出来个披着羊皮，头插羽毛匈奴胡巫，他举着布幡绕圈，嘴里念念有词。然后匈奴就将匹黑马硬生生扛上城头，由老胡巫手持绳索，当众给汉军表演起……
“大王可知，为何当年任侯能在铁门关驱火牛为兵？”
“大王可知，城外汉军，为何有牛头兵相助？”
这些事让焉耆王百思不得其解，他也很想知道啊：“为何？”
“阿胡拉玛兹达麾下，除六大善神外，还有些善界神，其中之，便是牛精古尔苏万！”
他向焉耆展示自己手杖上牛头雕塑，兴奋地说道：“城外那些所谓牛头鬼兵，其实是火天神派牛精古尔苏万来助任侯击败匈奴！”
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