“太后称制不合乌孙旧俗？”
细君宫中，解忧站在细君公主灵位前自言自语，还在气恼，她们女人可是很记仇
：
“猎骄靡留下旧俗，让乌孙两系子孙交替继位，弄得邦国分裂，终于导致今日血战，乌孙元气大伤，二十年都恢复不过来。”
“乌孙还有很多旧俗，其
便是新君收其继母。”
“当年你不愿嫁给狼王之孙，想向大汉求助，孝武皇帝却回复说，从其国俗。就是这旧俗，让你忧虑屈辱而死。”
“他介区区俘虏，还真以为自己能代苍唐厄尔说话，继续以天神名义发号施令
？”
解忧公主却不以为然，直接下令：“大巫从泥靡叛乱，谋划刺杀肥王，献计火烧赤谷城，有大罪，立刻处死，送他去向先王谢罪！乌孙国巫祝多是，换个愿意主持仪式不难！”
她接过，可不止是治理这个支离破碎国家担子，还有血淋淋刀！
既然元贵靡不愿杀戮，就由她来做那落刀恶人吧。
大乐未来可能要面对荆棘，也由她来统统斩断！
点顾虑，乌孙人性情贪狼，会接受位幼主？
解忧道：“故在大乐成年前，
将作为乌孙太后，临朝称制！”
太后称制，这名词常惠和任弘可点不陌生，可是大汉传统艺能
。
司马迁《太史公书》里，在《高祖本纪》和《孝文本纪》中间，没有孝惠位置，更不用说两个不被承认少帝，反而是篇《吕太后本纪》！
吕后算是开大汉女主临朝治国先例，而汉武帝初继位时，窦太后虽无称制之名，却有称制之实。她干涉汉武帝冒进改革，杀其亲信，之后年，大小事务皆要奏禀东宫。
解忧公主默默为那灵位添些油，朝其下拜顿首。
她比细君幸运，再嫁时，遇到个爱自己丈夫，但过去二十年，即便翁归靡对她百般宠爱，可解忧直在做噩梦。
解忧很害怕有天，步细君后尘，被迫嫁给泥靡，被凌辱，被强,bao，五六十岁还要为他生子，想向母邦求助，依然得到个“从其国俗”回复。
而现在，虽然长子让她失望
“都快不认识楚主。”
离开细君宫时，常惠有些恍惚，虽然他和任弘最后都支持解忧决断。但回忆往昔，不管是在长安认识淑女，还是前几日陷入绝望寡妇，奔波于城池中和他们起抗敌乌孙太后，解忧都是个讲理有礼人，如今却变得十分蛮横，简直是意孤行，杀戮毫不留情，是什让她变成现在模样呢？
任弘则想起鸡圈里，那些试图保护小鸡母鸡，张开翅膀，斗意十足，回头笑道：
“常大夫，楚主她虽不是高皇帝和高后血脉，可依看，身上确实有他们几分气势，这临朝太后，看做得！”
……
在两汉历史上，类似事还会不断重复再重复。
等等，这算不算体制输出？
只是乌孙尚无此先例，恐怕会引发些反对吧？
果然，少顷，冯夫人进来禀报道：“楚主欲使投降乌孙贵人、牧民当着热海和苍唐厄尔面，向楚主发誓效忠，如此他们方能留在热海过冬，而不必去外面挨饿受冻。”
“但大胡巫拒绝主持仪式，说从未有贵人们向昆弥夫人效忠先例，不符合乌孙旧俗。”
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