而另
面，任弘打量着奉命留在他身边
希腊小和尚：“小沙门，你叫何名？”
小沙门跟在于阗汉人学
汉话，下拜道：“弥兰陀。”
任弘笑道：“好，弥兰陀，
信守承诺，定会送你去东方。”
等让小沙门退下后，任弘却挥手，开心地
当时婆罗门武将篡代孔雀王朝，大灭佛教于中印度，火烧寺院，杀戮僧尼，迫害摧残，不可胜计。但北印度佛教，仍然屹立如故，而此时大夏为月氏所击，南下犍陀罗等地，与佛法相遇。
弥兰王生于高加索亚历山大里亚，出身王族，继父为王。他以正法治国，国泰民安，都城片繁荣景象。街道纵横宽广，城门雕文刻镂，城中商贾云集，人民棉衣足食，其乐融融。受那先比丘启示，他曾有意出家为僧，最终做在家居士。
佛法由此在大夏希腊人中传播，弥兰王遂被尊为弘法王，僧侣们在《那先比丘经》中记述他事迹。
弥兰王死后，大夏各城邦为他举行隆重葬礼，但为保存他骨灰舍利发生争执，最后分为八，建塔保存，而其中份弥兰王舍利，便留在罽宾国。
如今罽宾统治者已非希腊人，而是塞人，曾经大夏希腊人反倒有不少为僧侣。印度佛法分为十八部派，毗卢旃所在部派，乃是源于上座部阿难系僧团“雪山部”，主要活动在罽宾北部难兜国，与于阗只隔着道昆仑达坂。
土呈现出吉祥景象，知道那里便是三世佛降生福地。”
“希望能让弟子小沙门追随都护王身边，将佛法及佛经传播到东土大汉去！如此能让大汉永葆国祚，解众生之苦！”
……
“都护王”，这是毗卢旃对任弘职位理解，以为他是大汉帝国在西域总督、共治国王。
夜深人静之际，毗卢旃仍盘腿坐在赞摩寺中，在羊皮纸上用梵文记下今日发生事。
早在数十年前，他同行，活动在犍陀罗和罽宾“说切有部”已经说服强悍大月氏王信奉佛祖。但东方仍是空白，毗卢旃很希望能替雪山部向广袤西域，甚至是遥远东土大汉传播佛法。
今日通过笃信佛法于阗王子引荐，见到都护王，是迈向成功第步，都护王已答应将毗卢旃弟子带在身边，听其讲经。
这让毗卢旃十分欣慰，便在羊皮纸上以梵文写下《都护王问经》篇，以纪念此事：
“都护王，他也会像弥兰王那样，成为位伟大弘法王！”
……
作为个希腊人后裔，毗卢旃与佛法渊源由来已久。
早在两百年前，无忧王（阿育王）即位第九年，既克羯羧加，乃笃护正法，弘播正法之教。
于是派遣许多僧侣使者，前往已知世界各地，六百邻邦弘扬佛法。除距离印度较近罽宾、犍陀罗（克什米尔）、臾那（阿富汗北部及东部）、雪山边（尼泊尔）、金地（缅甸沿岸）、师子国（斯里兰卡）外，甚至还远到继业者诸国。
诸如塞琉古、托勒密甚至是希腊人故乡马其顿、雅典和伊庇鲁斯，那是希腊人接触佛教开始，只是这“已知世界”显然不包括在东亚自成体系战国七雄。
不过在东方希腊人真正抛弃宙斯，皈依佛法，还得到百年前，大夏弥兰王（米南德）在位时。
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