白灾来临时，狂风呼啸，,bao雪肆虐，弥兰陀已经见识过厉害
。而黑灾
性质却与之完全相反——下雪太少。
看似什
都没发生，却在暗地中埋下死亡威胁，
群冲出圈牛羊正发疯似在冰河上走动，低头舔舐冰面，不乏将舌头冻伤，甚至粘在上面只能用刀割开，邻居家妻女只能拽着母羊，不让它去冰面上。
邻居看着这幕叹道：“牲畜二十天吃不上雪，就会缺水，母羊产不出奶；四十天吃不上雪，就会掉膘；如果连续两个月以上无积雪，牲畜会变得瘦弱，陆续倒下。”
弥兰陀只默默干活，整个家只剩他个大人后，生计变得更艰难，他得将凿下冰块拖回畜圈，点点弄碎后放在食槽中，让牲畜容易吃下。野外草木都被拾得干二净，实在是找不到能点火燃料，人饮水也只能靠这些碎冰维持。
普洁和弟弟将碎冰放进嘴里唑着，贪婪吸取水分。
本始三年东亚注定是多灾多难，大汉才遭数十年不遇大旱蝗灾，入冬后匈奴又挨场几代人未见过白灾，让本该大打特打两国偃旗息鼓，都只顾着各自事。
汉朝遭灾，上有官府出面救荒，诸如设常平仓，赈济灾民免除灾区赋税等事。毕竟孝武晚年关东流民二百万，天下大乱事记忆犹新。朝廷再腐朽，表面上也得做事，这便是王朝功效，讲究是郡有难，调动八郡粮秣支援。
但毕竟是封建王朝，比不后世。理念虽好，总得靠人去落实，各地吏治清浊不，甚至还有官吏打着赈灾名义盘剥发国难财，落实到个人头上恐怕所剩无几，往往是远水不解近渴，只能在事后亡羊补牢，若只指望朝廷来救，灾民恐怕早就饿死。
好在下亦有宗族力量维持地方秩序，同姓在各地聚族而居，让人有归属感。里正三老也多是族长，虽亲疏已远德行不，但遇到灾祸以惠穷民，以济亲戚邻里，是被人称道道德之事，多多少少也有些乡贤在做。
但世上没有免费午餐，事后他们多半会吞穷亲戚土地，让其变成自家佃农，个地方小豪强，往往是在灾祸中壮大。
但牛羊马匹饮水量是人几倍十倍，圈里牲畜像极久旱草木，蔫蔫，再无过去活泼，任弥兰陀挤疼母羊，也再无滴奶出来。
“迁徙吧，往金山走，高处还有积雪。”户赶着牲畜路过牧民如此劝他们。
但普洁家已经没有迁徙资本，白灾后，所剩牲畜本就不多，如今又陆续倒毙，能产奶羊越来越少，即便找到积雪，没有草，牲畜也活不
而进入本始四年（公元前70年），汉朝灾情缓解，以天子大婚为标志，总算结束灾荒，但在匈奴，苦难才刚刚开始。
“天气太怪，超出最年长老人见识，雪在年前就下过又化掉，然后就几个月没落雪，河流封冻，人还能撑着，牲畜却病倒很多。”
弥兰陀去河边时遇到相邻牧场邻居，他此刻也在凿冰，常常叹息不已。
眼已是二月，漠北气温依然在零下十多度，湖泊河流冻得硬梆硬，数月前曾被白雪覆盖草原，如今却点白色都没有，草木被冻死后，只留下大片大片黑土地。
邻居对弥兰陀抱怨，说这是遭“黑灾”。
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