“是从右地传来，乃西域所拜之神。”
匈奴广袤，其中
呼韩邪越发坚定这种想法，
路都在思索见到他
父亲后，该如何说服他，对骄傲大单于来说，向汉朝皇帝低头十分困难。
但形势对匈奴确实很不利，尽管郅支平定
丁零叛乱，而大单于亲自击退乌桓入侵，但右部已失大半，小月氏占据蒲类海，配合北庭汉军牵制右贤王。匈奴在黑白二灾后又连年征战，国力大减，畜产死亡很多，饥荒是常态。去年汉将军赵充国、傅介子勒兵于朔方，使得匈奴不得不调两屯各万骑，驻扎在阴山以北以备汉。
这两万骑统帅是左大且渠和呼卢訾王，二人杀牛宰羊招待刑未央和呼韩邪，询问入汉见闻。呼卢訾王对汉朝很感兴趣，不希望打仗，左大且渠则充满敌意，听说受降城汉军撤走，甚至叫嚣着要去将那座城拆。
酒足肉饱，用鱼刺剔着牙出毡帐，呼韩邪纵马在营地附近奔跑，在汉地虽然物质丰富，但也有坏处，那便是不能纵情驰骋。
驰至奴隶们居住矮庐附近时，呼韩邪注意到，百多名只配啃臭掉酪，喝野菜汤奴隶正聚集在起，跪在地上拜着什
。
竟宁元年春（公元前67年），匈奴使团已经在汉军护送下，离开五原塞。
越过绵延五原内长城后，这月余来路上所见繁荣市集、城镇消失不见，平坦草原无限伸展。
但这并不意味着他们离开汉境，路上仍不时见到零星农田和烽燧小邑，这是被称为“五原属国”区域，用于安置匈奴降者，匈奴内部倾轧斗争极其剧烈，每年都有失意贵族或因灾祸活不下去牧民来投。
用呼韩邪兄长郅支（呼屠吾斯）话说：“他们从自由自在黄羊，变成被圈养家羊。”
不管什羊，都是哪有肥美草往哪迁徙，匈奴贵族百姓用脚投票，甘为家畜。
呼韩邪心生好奇，过去让属下推攮开聚集奴隶们，却见他们拜，是枚摆在草地上石头小人像，看容貌像个西域胡人，呈坐姿……
“这是何物？”
呼韩邪看着人头大小石像，匈奴人崇拜神灵众多，以祁连神为首，其次是先祖、大地山川、鬼神，过去在河西休屠部还以金人祭天，但这神像却是呼韩邪从未见过。
奴隶们哆哆嗦嗦，说这是“佛”。
等回到毡帐后，左大且渠说他知道这神灵事。
五原属国确实很像个羊圈，其北界是五原外长城，但汉人控制远超出此线，直达阴山，塞外尚有“受降城”等据点，建塞徼，起亭隧，筑外城，设屯戍以守之，阻止匈奴人越过阴山南下。
阴山东西千余里，草木茂盛，多禽兽，这里本是匈奴发源地，头曼城就坐落在附近，冒顿单于更曾依阻其中，治作弓矢，打下这百蛮大国基础，是匈奴之苑囿也。
数十年前，迫于汉军之盛，匈奴将单于庭北迁至漠北，从此不敢南下牧马，也就匈奴使团前往汉朝时能来故地看看，按照规矩，过之未尝不哭。
不过好消息是，为表示“竟宁”诚意，在呼韩邪他们抵达时，正好遇上戍守受降城三千汉卒撤回塞内，护送他们北行汉使说：“此乃天子欲罢外城，以休百姓。”
“大汉皇帝对请平和谈诚意果然很足。”
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