萧望之不像魏相那般狠辣，不愿意踩着昔日同僚
尸体升阶，故来之前和王吉、梁丘贺商量好
：
“今日石渠阁之会，鲁、齐两派要尽量帮韩诗脱险，表明韩诗与韩易虽同出
人，却截然不同。”
顺便，还要合力狙击挑战者——来自河间国毛诗学派。
毛诗乃是毛亨、毛苌所传，以古文授业，最初只局限在河间国，传到河间太傅贯长卿手里，但近十年来，开始改用古文，又最早以纸张传播，渐渐流行起来，但依然是在野党。今日来是毛诗领袖解延年，此人被其同拜师师弟任弘提携，但因是第次来石渠阁，有些紧张。
萧望之两天内要连打两场，战于诗，二战于春秋。好消息是，在诗辩论上，他还有个小帮手，个同样授业于大儒后仓，来自东海郡小师弟……
迎来个强敌，却是号称“古文尚书”派，孝武时，鲁恭王坏孔子家宅，刨出来很多用战国文字书写典籍，认为是秦烧诗书时孔家所藏，孔子后代孔安国对其加以钻研，如今孔安国虽亡，他儿子孔昂却带着古文尚书来踢馆。
欧阳尚书博士欧阳高带着欧阳地余、林尊等弟子如临大敌。书古就不起？用大篆书写就定是真经？他们肯定要将古文经斥为伪经，这时候哪还管得对面是不是孔子后代，哪怕是孔子亲至，为守住饭碗，他们也会装不认识，对抗到底。
坐在东北“震”区则是礼学诸生，参加石渠阁会议有戴圣与其弟子。戴圣与叔父戴德曾跟随后苍学《礼》，两人被后人合称为“大小戴”。
今日礼学是最舒服，因为没其他派系来驳斥竞争，戴圣只打算与弟子、师弟等人唱会双簧便能全身而退，毕竟礼主要内容是《夏小正》、《月令》、《冠义》、《昏义》等古礼。
西北“艮”区域就比较拥挤，坐是三家诗，不……现在应该是“四家诗”。
“匡衡，你在看什
？”
刚刚及冠，嘴上还没毛青年立刻回过神来，朝
韩诗在蔡义死后，其弟子，那个刘贺中尉，在家里种两颗枣树王吉挑起大梁，但没有担任博士，盖宽饶案发后，韩诗也受到牵连，已经告老王吉只能再度出山，希望能帮学派渡过这危局。
此外还有《鲁诗》，代表人物是老丞相韦贤儿子韦玄成，他不是博士，而是以扶阳侯、太中大夫身份来。
当初，老丞相、扶阳节侯韦贤薨逝，长子韦弘正好有罪在监狱中。家人担心韦弘有罪会遭到废爵，这就意味着失去张长期饭票，遂假造韦贤遗嘱，以次子韦玄成为继承人。韦玄成知道不是父亲意思，就装疯，装还挺像：躺在粪尿之中，胡言乱语，又笑又闹。当然，最后还是被人看出破绽，但最后结果却是朝议高其节，不但让韦玄成继承爵位，还升官。
毕竟这很符合大汉孝悌治国政治正确，因此对推嗣之事都很推崇。除韦玄成外，鲁诗博士江公和东昏侯——也就是废昌邑王刘贺老太傅王式也被邀请来。
还有同样列为博士《齐诗》，却是司直萧望之领衔，他是个多面手，治《齐诗》、《礼》、《鲁论语》，近来又学榖梁春秋，跟魏相、梁丘贺习《易》，时间竟贯通五经，被称之为“五经名儒”。
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