说上
段要停下来想想。
方新教授有些急迫，又次打断道：“你不用说译文，你把经文
原文说出来就可以
，
听得懂古藏语和伏地藏语。对藏教红，花，白，黄，伏地等几大教系都有过研究。”
卓木强巴面色喜，道：“原来教授曾研究过藏教，那直说好。”他开始用流利藏语诉说起来：“时，如开启帝释宫门如是高楼广门，从中取出随欲能生圆满四部妙果，既法，财，欲，解脱……”
方新教授听明白，这部经文所说大意是指，松赞干布统藏区，结束战争后，开始号召全民信奉佛法，也正是这个原因，才迎娶佛发源地公主和大信佛大尊佛当时强朝唐公主。后来，松赞干布迎奉四妙法，他本人成为藏区第名大法王，派出四守人，分守于最南，最北，最西，最东藏边，同时向四方宣讲佛学。四守人称法能，在苦寒边区守舍神，同时，在藏区也有着很高地位，同时，四守人直保持着与最高藏王直接联系，每数年，藏王们便会把他们所记载藏史传给四守人，其目是让四守人远在边荒，若有战乱或朝代更迭，好保存大乘佛法和藏史实料。而卓木强巴祖上，正是四守人之，他们守在最南古维，这部经书，就是他们家族保存部完整藏经。
卓木强巴说很长经文来源史，但是他并没有面带傲色，始终以平常心缓慢诉说，方新教授明白，他这样说目，就是想让自己相信经书真实性。终于，卓木强巴淡淡道：“大藏王朗大姆，好狩猎，喜逐狼荒原，即位，宣废佛，迫僧脱袍狩猎，灭佛首，天道不容。贡洪五年，狩猎南坪，带战獒十乘，骑兵五百，弓弩手三百。东行百里，作大雨，辅首巴宗言东有云不祥，不宜行，王不听，继行。逐羊，马步三辰，行山坳平台，林深草茂，战马忽停，低头嘶鸣，草木摇动，不知何物。王惊，命放獒，岂料，十余战獒前肢伏低，眼露崇明，鞭赶不前，忽闻低皋，群山回荡，战獒群起而和之。战马奔鸣扬蹄，王落地，命弓手放箭，弓手惧，无敢拉弦。”
方新教授听到这里，心中已经有不少疑惑，藏王郎达姆，是吐蕃最后名藏王，又名郎达玛，名达磨，由于赤祖德赞对于佛教过分推崇，引起许多臣民不满。他们在私下秘密策动推翻现政权和取缔佛教政治运动。他们首先谋杀宗教大臣钵阐布贝吉永丹，之后又将赤祖德赞亲信哥哥崇信佛教臧玛陷害，最后谋杀赞普赤祖德赞，推举不喜佛法赤祖德赞哥哥朗达玛继任吐蕃赞普。有关郎达姆藏王传说，历来众说纷纭，但大抵是为佛教密宗大师拉隆贝吉多杰刺杀，此后藏区又陷入长达百年混乱纷争。照说这位藏王最不喜佛法，又怎
会把自己事记录在佛经之中呢？而大藏王死后各种传说，也都带有神化色彩，从这点看，这些经文真实意义，或许并不像卓木强巴说那真实。
方新教授思索同时，卓木强巴继续说着：“王怒，亲自执其弓，挽力向密林。此时，响声如雷，天地变色，物出，体若马驹，通身紫金，头大如斗，眼若铜铃，四蹄如柱。时间，人仰马翻，战獒低鸣匍匐，神态若恭。辅座巴宗大呼‘紫金豹眼
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