忽然发现，鬼谷子穿
那件衣服袖子上，似乎有
处白口，狭长细微，不仔细看，看不出来。就好像鬼谷子穿是件棉袄，被划开
个口，露出里面棉花来。
赶紧拿起其他几个罐子照片，发现每个罐子上，在这个位置都有个白口。手里没实物，从照片上看，白口边缘略显圆滑，显然凹痕在胎体进窑前就有，不是烧出成品再刮出来。
换句话说，这肯定不是无意过失，而是在批量生产时故意这
做，每个罐子都严格遵循个固定标准。
这算是个破绽吧，但这又能说明什呢？这些东西本来就是假呀，们已经知道。
药不是说道：“这十来件鬼谷子下山罐自然是假，但从这个统白口可以判断，他们定有个模仿原本，件标准器！”
把法医打发走，抱着资料上楼，敲敲药不是房间门。
药不是打开门，见到手里资料，眼前亮。他让进来，也不言语，自己埋头开始翻查这些照片。过半晌，他猛然抬起头，长长叹口气。
可是第次见他露出这丰富表情，有点颓然，有点愤怒，还带几丝惶惑。这个举动，表示他决定想要说点什。
“说吧，听着。”稳稳坐在沙发上，等着听他开口。
药不是声音略显疲惫，他递给张照片和个放大镜：“你看看这张照片上，鬼谷子造型是否有特异之处？”
他这句话提醒，假文物从来不是独立存在，它形制定是源自于某件真品。所以古董行当有句俗话，叫作万假归真。万件假货，追根溯源，其来源总是件真货。现在文物专业有个术语，叫作标准器，意思是以件确凿无疑真品作为该时代同类物品标准，再有别东西出土，就拿这个标准器去衡量真伪。
显然，在这个世界某个角落，存在着个真正鬼谷子下山人物罐，那个罐上鬼谷子袖口开裂，有道白口，所以这些模仿品在仿制时，原样也给学来。
好吧，们可以确认，老朝奉手里有件真青花人物罐，然后呢？
瞪大眼睛，用放大镜看半天，没觉得哪不对。硬要说有问题话，鬼谷子穿是宋代衣服，马车也是宋代样式——不过这根本不算什问题，古人也分什人，工匠没什文化，习惯用自己最熟悉事去描摹古人，犯些历史常识性错误太正常不过。
你看《封神演义》背景是商周交替，里面还冒出个陈塘关总兵李靖呢——那可是明朝官职。侯宝林先生说过《关公战秦琼》，在古董界这样事太多，算不得什破绽。
药不是指头弹动，让再仔细看。心想，这家伙自己不懂瓷，他让注意地方，肯定跟内行人着眼点不同，于是也换个思路，重新审视。
既然是人物图画，上色时必然会涉及大块深浅问题。具体到这个罐子上，鬼谷子袭散襟袍衫，上色要用深青，是整个构图里颜色最重个区域。其他如虎、豹斑点，领路士兵衣着、骑士甲胄、苏代等，还有树干花心等处，颜色都比鬼谷子淡个色号。
这样别人眼看过来，才会把鬼谷子当成整个图核心。绘画技法上，这叫详略得当、重点突出。
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