骇然灵压，从空而落，虚空都荡起涟漪。
有不少修士感受到这灵压，便知道至少是长生真人级数
妖魔来
，神仙打架，凡人遭殃事情屡见不鲜。
眨眼功夫，广场上就纵起密密麻麻法器，四散而去。
而此次辩难之所以如此声势浩大，便是为在如此壮阔场面，公然树立佛心形象。
亦是佛宗修行界
次变革预兆。
还真心里是有气，来他没能令沈炼丢脸，二来今日之后，怕是很多人都会注意这次佛门内变，不利于广清仙派如今扩大影响力。
同时宝月和慧可此举，也拉拢部分玄门修士，其众生皆有佛性教义，本就和道家破妄并不冲突，以佛门广开方便之门，怕是有不少散修甚至正宗玄门道统，都乐意同他们交流。
明王寺过去几千年都没有在修行界干什
大事，没想到出手就是这等手笔。
几分肃穆，佛音响彻在广场内外，字不落，入众人之耳，“备观来意皆如实，真幽之理竟不殊。本迷摩尼谓瓦砾，豁然自觉是真珠。无明智慧等无异，当知万法即皆如。愍此二见之徒辈，申辞措笔作斯书。观身与佛不差别，何须更觅彼无余。”
此偈出，震动不是道家修士，而是西荒这些有名望比丘僧尼。
因为宝月尊者所言，本就是对慧可佛学，进行阐释。慧可其本来意思正是深信切众生具有同真性，如能舍妄归真，就是凡圣等境界，故而众生与佛，本质无别，故而这些僧人推广旧佛学，令生民甘受奴役，视高贵者本来高贵，自是错。
慧可学说，其实亦非他独创，于佛门早有根底，又称为教外别传‘佛心宗’，也有人称为‘禅宗’。
在大周朝，便暗自流传开来，逐渐壮大。
而且除非四大道宗，对于那些修士而言，佛道之别，并非那重，只消能长生便好。
故而佛道之间气运此长彼消，对他们而言，不过是换身皮，只要对他们成道有利，光头又如何。
这时候忽然广场中，起阵妖风，阵妖云铺天盖月而来，很快就遮住月光。
宝月尊者清俊面容，不禁抬首望去，跟着脸色沉，挥手间，金色佛光往上举，想要托住矮下来妖云。
妖云中有人放声长笑道：“不想死，都给
滚。”
佛心宗现如今凝聚力，比不上佛门原本八大流派成实宗、俱舍宗、律宗、三论宗、天台宗、法相宗、华严宗、真言宗。
但是其更直指人心，且又得到少许长生真人认可，颇有些蓬勃生机。
现如今连宝月尊者都倒戈相向，着实是如今佛门内变。
这些来听辩难僧众，大多数时有些茫然失措。
慧可尚未露面，其目也达到。
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