玄都师承太上，骨子里亦是无情无义之辈，所以天宫寂寞森冷，让人
进来，就忘却过去情怀，如草木无情。可是若论天规，又要比天帝时期宽松，这点源自太上无为
思想。
总来说，此时天庭有好有坏，对于世间仙佛神圣，却也不失为个好去处。
玄都虽然有些孤高，终归不是,bao虐之辈，能修成今时今日境界，更非机缘巧合。沈炼缓步间，对自己这位勉强能入眼对手，做出
个较为公正评价。
天宫重重森严戒备，在沈炼眼中就如纸糊，捅就破。沈炼丝毫不掩饰自己存在，比当初猴子大闹天宫还要霸道。
直到八景宫路上，根本无合之敌。
菩提和真如都可以说是万物本质，亦可以说是真正道。如同星辰周行诸天，苹果会掉在地上，都是大道本质体现。
若是哪天沈炼成道主，也大可以说句众生皆是沈炼。
正因如此，沈炼更加体会到道主混芒难测，此前力拔功德碑欣喜，倒也被冲淡许多。当然他更得感谢坠入无间经历，若非无间那样特殊环境，将所有外在迷乱，包括道法神通加诸知见障都抹去，沈炼恐怕没那
容易证悟。
正因如此，沈炼此刻思维清晰，远超过去任何时候，被毁掉三大元神，正凭借残留根须，不停生长，要不多久，就可以恢复旧观。
按理说沈炼该当找个地方，慢慢闭关，感悟天道，待得功行圆满再出来，自然而然就真正无敌。但他不能那样做，只因为人在世间，总有避不开天灾人祸。
沈炼入极乐净土时间并不长，可是在无间呆着，仅以感觉而论，若说有亿万年，那也是不为过。可他现在神清气朗，丝毫没有岁月沉淀痕迹，整个人充满朝气。
那自然是跟菩提树有关。
若是旁人见证沈炼在极乐世界经历，或许会有疑惑，从头到尾，沈炼都没有见过菩提树，他此刻变化如何跟菩提树有关。
这点唯有沈炼自己明白。
佛经里有句话说很清楚，“如来说众生，非众生，是名众生。”其实道德经里同样有类似话：名可名，非常名。
除非超脱，否则必然会有牵扯世间因果，让人不得清净。
故而沈炼明白，道主超脱既有无奈面，也有必然面。
只是道主超脱后，又到何处，永恒自在后，究竟有什体会，那绝非他现在可以理解。
他还在世间，仍旧要行世间法，做世间事。
沈炼很快踏足天庭，信步悠然。若说玄都天界和过去天皇、天帝天界有什不同，无非是差些岁月厚重，至于仙道威严，可谓有过之而无不及，只是人才确然不如天皇、天帝时代鼎盛。
这话听来云里雾里，究其实质，其实不过是抹去事物外在迷乱，得悉本质而已。
因为人见天地山川草木虫鱼，总离不开色相，可除却色相之外，其中本质究竟为何，那便是大罗境，都难以说明白。
故而曾有人说“菩提本无树”，那自然是深悉大道本源，才能说出这番话来。
沈炼正是真正理解这个道理，故而他见到菩提。
亦理解道主种特征，那就是众生相。佛陀说众生皆有真如，可要是菩提道主说，那就是众生皆是菩提。
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