“请问是狂花山人吗？”
“是。你谁？”狂花山人问。
“
是‘浩瀚’新闻部
伏心臣，想问您是否有空接受
个专访？”伏心臣带着恭敬语气问道。
事情是这样——
伏心臣从居委大妈那边获得消息，说某某街道有个青年有个音乐梦想，但家境贫寒。然而，青年毫不气馁，勤工俭学，在餐厅兼职弹钢琴。这天，有几个道士去餐厅吃饭，其中位道长听到这个钢琴曲觉得很美妙，便招来青年聊天。青年伤感地告诉道长，自己家里穷，交不起学费，学习之余还得打工挣钱。道长问他读完学院需要多少钱。青年说十万足够。道长就给
他十万，让他好好读书。”
事情可能就是那
简单。
岳紫狩习惯用“欺骗”来获取“相信”，再用“相信”获取他想要切。
狂花山人好像就是另个极端，他从不争取别人相信他。
狂花道观叫做“随心观”，有人说他这是取“自在随心”之意。
他说是取“随心所欲”之意。
岳紫狩所说自己“从不出门”，指其实是他从来不出无名山山门。
因此，他活动范围还是很大，毕竟，整座无名山都是他。他偶尔就会像老虎巡视领地样闲逛——大部分时间会避开人烟多地方。
也许，他和老虎在这方面也很相似——不喜欢别人气味。
他跟伏心臣说过自己对旁人信息素生理性厌恶，这可不是说谎。他确实很讨厌不属于自己信息素气味——至于伏心臣？伏心臣又怎能说是“不属于自己”呢？
讨厌人多地方，因为这样地方会混杂着数之不清信息素气味。简直令人作呕。
伏心臣听到这儿，瞠目结舌说：“这可真是个大善人！”
“你听说完……”居委大妈喝口枸杞茶，继续说，“谁知后来却生变故。青年父亲死，按照他们农村老家习俗，白事得风风光光地办，就是借钱都得办得好看。青年咬牙，就把那十万花在父亲葬礼上。青年办完丧事回到市里，继续打工，又在打工餐厅里遇到道长，主动跟道长说明情况。道长听完后，当场把青年揍顿。”
……
伏心臣愕然：也不知该怎
狂花生活随心所欲，喜欢唱歌就唱歌，喜欢喝酒就喝酒，从来不守什清规戒律。他也不像无名寺那样喜欢推广宣传，更不会搞什慈善组织来挣名声、功德。
不过，狂花山人还是守个规则：束冠穿道袍。
他这做也不是因为他想守规则，而是因为他喜欢。
虽然身着古朴道袍、头戴古典玉冠，但用还是最新款电子产品。他拿着刚到手定制版手机，发现有个陌生电话打进来。
狂花山人拿起来接：“谁？”
然而，讨厌热闹岳紫狩却又费心将无名寺打造成客似云来地方。
他讨厌人烟，却又不得不汇聚人气。
这切源于他对力量渴望。从小饱受欺辱他知道没有什比力量更加可贵。力量不但能保护自己，更能保护自己所爱人。如果他当初不是那弱小，便也不会眼睁睁看着母亲受辱。
他在无名寺多年，深切明白到人们“相信”是有力量。
得人相信你，你是骗子，得万万人相信你，你就是神。
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