群盗叹服盗魁坦言己过
胸怀，赶紧劝阻，都说瓶山之事乃是天意，也该当
常胜山有此
回挫折，不是人力所能扭转，错不在人，常胜山决不能群龙无首，日后还指望舵把子带着大伙东山再起。
陈瞎子本来也舍不得自己这百多斤，装腔作势寻死觅活
场，被众人劝，便赶紧就坡下驴，也借机饶那几名盗伙，命他们跟着自己并将功折罪。几名盗众把性命
有“祟盗尚义”典故成规在内，暗示着三支半义气。
第支是烧给春秋战国时期羊角衰和左伯桃。当年这两个人相伴去投奔楚国，走到半路衣食缺乏，只够人维持，左伯桃为使羊角衰顺利抵达楚国，就自尽而亡，把衣服食物都留给自己朋友，舍命助羊角衰成就功业。古人之风，至今令人动容。
其余两把香，分别是烧给桃园结义刘、关、张，以及水泊梁山百单八将，他们既有兄弟之“义”，又有君臣之“忠”。加上先前羊、左二人，皆是至死不肯相负，传为美谈，尽可以令后人顶礼膜拜，享受全香。
而最后“半把香”，则是烧给瓦岗寨众好汉。为何瓦岗英雄不能受全香？原来隋唐年间，隋场帝无道，天下大乱，贾家楼三十六友结义造反，聚义在瓦岗寨，挑旗号，要替天行道，讨伐不义，度名扬四海。可后来这伙人顺天意归顺李唐，唯有单通单雄信宁死不肯降唐，丢性命，在被押到法场行刑之时，他这些结拜兄弟里，只有秦琼秦叔宝人来法场相送。所以瓦岗之义结局不全，只能供奉他们半香火，以替后人。
烧香敬过神道圣灵，便是卸岭群盗每年次论功行赏，其中有作*犯科，也要诛罚。所谓“盗亦有道”，响马盗乃是梁山本色，官逼民反，落草为寇，或者是怀才不遇，借这绿林中暂且栖身，并不足以为耻。不过响马也有响马行规，谁犯禁忌谁就是自寻死路，常胜山里惩罚极为严酷。
陈瞎子命掌刑执事上前，重申遍常胜山戒条，那执事先在堂前香案上摆开诸般刑具，随后当众念道：“扒灰倒灶①忘忠义，折足断手挖坑埋；以下犯上不服令，八十红棍皮肉焦；贪水通风②有关照，三刀六洞也难饶；言语不慎坏山名，自己舌头自己嚼……”
等执事逐条念罢，陈瞎子招手，就有人将七八名盗众五花大绑押到堂前。这几个人都是此前瓶山山崩之时，同那些军阀部队逃兵起，卷宝货临阵脱逃胆小之辈，后来都被擒回来。他们见盗魁面沉似水，庙堂上下派杀气，知道此番必死，个个体如筛糠。
只听陈瞎子问那执事：“按常胜山规矩，临阵吞水、走返脱逃之徒，该当如何发落？”
执事答道：“此乃大过，不容赦。按例该当在白刃之下身首异处，死后也不能以全尸安葬。”那七八名被缚盗众字句听个清清楚楚，更是面如死灰，事到临头，也怨不得旁人，只好自作自受闭目等死，其余群盗也都在堂前看得栗栗自危。
可陈瞎子却道：“瓶山古墓空折咱们许多兄弟，此乃临机不决，事先又未能谋划周全之过，倘若按例应当白刃过颈身首异处，理应先斩吾头。这几个兄弟虽然有过，却罪不至死，灭灯惩治③即可。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
