说：“九爷呀，您不会用这卦镜。也不许别人会用？看过您
笔记，其实您对铜镜铜符理解基本上没错
可是那伙“观山太保”，也真不愧是盗墓掘家行家里手，更是精通风水古术，对这些门道再清楚不过
，竟然事先把设在明处地墓眼毁，要不是有根残梁横倒在深涧半空，也不会这
快想到此节，看来这世上终究是没有天衣无缝勾当，留下些蛛丝马迹，总有
天要被人识破。
孙教授等人听所言，皆是又惊又喜，这可是目前最重要条线索，那座“地仙村古墓”地位置，究竟是在何处？
对众人苦笑下：“先别着急，话还没说完呢，如今墓眼这个重要标志，只剩下条残梁，而且破损得几乎面目全非，更没办法分辨这座建筑原本地朝向和方位，想以此来推测主墓道位置，可没想象中那简单，但现在可以断定地仙古墓就在吓魂台这两座大山之中，也许是古隧道侧，也许是龙门峡谷侧。”
Shirley杨说：“这两座山陡峭险峻，迂回出群峰数里，而且千仞之高，无论地仙古墓在哪侧，都并非可以轻易找到，咱们时间和装备给养都十分有限，大海捞针地找下去也不是办法，何不出奇制胜？”
大伙商量，盗墓秘术历来是“望、闻、问、切”，号称四门八法，眼前这处“棺材峡”势形不比寻常，很多倒斗地高招都用不上，想来想去。也唯有“问天”之术可行，只好启动“备用计划”，用归墟古镜占验出古墓宫位置所在。
孙教授虽然贯声称自己是科学元论，但对“照烛卜镜”之举极为相信，这可能也是与他研究龙骨卦象多年，对此道过于沉迷有关，其实科学唯物质元论，只是关注物理变化。却从来都忽视世间生灵地精神领域，这也是近代科学难以触及地个盲点，但早在几千年千地商周时代，中国人就已经开始利用周天卦数，探索物质元素以外地“幽深微妙”。
可要真说到幽深微妙地周天卦象，实在没太大把握窥其真意，但眼下之事。却又不得不临时抱佛脚，路转来转去，始终都找不到地仙古墓地入口，再不编出点具有指导性地高词来激励士气，众人心就要散。
假如真能用盗墓古法占验出有效结果。那是最好不过，不过这利用古镜海气与山川龙气相应地“问”字诀，是否真能管用？好象已有近千年没人实践过，“问天演卦”地倒斗方法，就如同是盗墓行里个无根无据地缥缈传说，谁敢保证是否真有灵验？万摸不着头脑，没得解说又该如何是好？
心想反正地嘴长在身上，到时候囫囵几句“寻龙无奇策”也就是，没什可不好意思地，于是就伸手从背包里将“归墟卦镜”。与那无眼“铜龙、铜鱼”二符取将出来，趴在木梁上通摆弄：“今日神机在身。正好试试这问字诀古法是否灵验，你们就等着开眼吧，待会儿……就让你们长脾气……”
孙教授忽然拦住说：“归墟卦镜虽然是你从南海捞回来，可这东西是件无价国宝啊，你到底会不会用？不会用千万别乱摆乱放，卦符地位置如果摆错，镜中海气可就没，看老将出马，个顶俩。还是先拿过来让研究吧。”
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