言，**主义
秘密集会也是东京游玩项目之
。
被介绍给所谓“同志”，买
本小册子，然后听名坐在上座、面貌奇丑青年讲解通马克思经济学。其实对来说，他所讲解内容好像比他更加明白，理论上没错，但是人类内心却有着更加复杂难懂、令人骇愕东西，说是欲，稍嫌浮浅，说是虚荣，也不够准确，即使将色与欲两者并提仍然不足以贴切地将它表述出来。究竟是什
，自己也是懵懵懂懂，但总觉得人类世界深层不光是经济，还有像是鬼怪故事般奇思异行，而向来对鬼怪恐惧不已，对于所谓唯物论自然持肯定态度，就像水往低处流样天经地义，但依旧无法借此使摆脱对人类恐惧，面对充满生机新绿还是无法欣然惬望，感受希望喜悦。尽管如此，还是次也不落坚持参加R·S集会。那些“同志”仿佛从事某件神圣大事般，神情凝重，沉醉于几乎仅相当于“加等于二”初级算术般理论研究，看起来实在滑稽可笑。借着自己搞笑戏谑本事，尽力使集会变得轻松些，大概由于这个缘故，研究会沉闷氛围渐渐扫而光，也成为其中极受欢迎、不可或缺人物。这些思想单纯人，可能以为也像他们样，是个单纯、乐天而又滑稽有趣“同志”。假使真是如此，那便成功地将他们彻彻底底蒙骗住。不是他们同志，但每次集会还是积极到场，为众人献上戏谑服务。
因为喜欢。喜欢这群人，但未必是因为马克思主义促成这种亲近感。
非法。暗自享受着这种感觉——不如说，它令心情欣愉。世上合法事物反而可怕（它给人有种强势莫测预感），其神机奇谲巧作、复杂难解，与其坐在没有窗户冰冷彻骨屋子里，宁愿纵身跃入窗外非法汪洋，直游到精疲力竭而死，那样更能够令感觉舒畅。
有句话叫“隐遁避世”，指是那些见不得光，只好躲避别人耳目隐居于市井凄凉失意者、悖德者。觉得自己打从出生起就是个注定见不得光人，假如遇到被人指为这样人同类，必定会变得柔肠慈心，连自己都会陶醉于那菩萨般温柔心肠。
还有个词叫“犯罪意识”，尽管在人世饱受这种意识折磨，但它就像糟糠之妻，是生良伴，与它顾影对怜，同寂寞地玩乐嬉戏，或许这也算是种生存状态。此外，俗话说“腿上有伤怕人知，心中有鬼怕门叫”，从小条腿便落下这伤，长大后非但没有痊愈，而且越蚀越深，直达筋骨，夜夜承受痛苦宛如置身于千汇万状地狱之中，然而这伤渐渐变得比自己血肉还要亲密，伤口痛楚也就是伤口所寓寄感情，就像充满爱意情人低语（这种比喻或许有些古怪吧）。对这样人来说，地下组织中氛围让感觉莫名安心和惬意，换句话说，较之运动本身目，倒是那种氛围反而与更加投契。堀木则像是矮子看场图热闹似，参加次集会将做过介绍后，就再也没有出现。他和开句并不好笑玩笑，说马克思主义者在研究生产同时，还必须着重考察消费，因而个劲地邀
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