于依照基督登山训众[1]
戒律，制定出
整套道德规范。如果只是为
明白你遇事必须完全像别人样为人处世，那似乎实在不值得去读部篇幅冗长论著。菲利普要想弄清楚，自己究竟该如何为人处世，他认为自己能够不受周围舆论影响。可是他仍然得生活下去，因此在建立套处世哲学之前，他先给自己规定条临时准则。
[1]登山训众，指耶稣在山上对其门徒训示，即《新约·马太福音》第5章到第7章所记载耶稣基督讲道，内容系基督教基本教义。
“尽可能按自己意愿行事，只是得适当注意街角处警察。”
他认为自己在旅居巴黎时最宝贵收获，就是精神上得到完全自由。他终于感到自己绝对自由。他曾随意浏览过大量哲学著作，如今他欣喜地盼望安享今后几个月闲暇时光。他开始随意阅读，怀着激动心情探究各种理论体系，指望从中找到某种可以控制自己行为指南。他觉得自己好像是陌生国度里游客，面奋力地向前进发，面为这种胆识而陶醉。他情绪激动地读着各种哲学著作，就像别人阅读纯文学作品样。旦他在气派堂皇词语中间发现自己早已朦胧感觉到东西，他心就禁不住怦怦直跳。他头脑只能思考具体问题，涉及抽象概念领域就不大听使唤。然而，即便他无法领会作者推理，但随着作者迂回曲折思路，在深奥难解学海边缘巧妙穿行，仍能感受到种奇特乐趣。有时候，大哲学家们似乎对他已无话可说，但有时候，他又从他们言辞中辨认出个自己感到亲近熟悉智者。他就像是深入中非腹地探险家，突然闯入片开阔高地，上面长着不少参天大树，还有着片片草地，因此，他以为自己是置身于英国公园之中。菲利普喜欢托马斯·霍布斯[2]那富有活力、通俗易懂见解，对斯宾诺莎则满怀敬畏之意。在此之前，他还从来没有接触过如此清高、如此孤傲严厉哲人，这使他联想起他所热烈赞赏罗丹[3]那座雕塑《青铜时代》。另外，还有休谟[4]，这位可爱哲学家怀疑主义也引起菲利普共鸣。菲利普十分喜爱他那清楚明晰文体，这种文体似乎能把复杂思想表达成声调和谐、节奏分明简洁语言，因此他在阅读休谟著作时，就像在浏览小说似，嘴上浮现出愉快微笑。可是在所有这些书中，菲利普就是找不到自己所需要东西。他在哪本书里看到过这样种说法：个人究竟是柏拉图主义者还是亚里士多德信徒，是禁欲主义者还是享乐主义者，都是生来就注定。乔治·亨利·刘易斯[5]生经历（除告诉你们哲学都是无聊废话之外）正表明这样个事实：每个哲学家思想，总是跟他为人紧密相连；只要解哲学家是个怎样人，就可以在很大程度上猜出他所阐述哲学思想。看来，似乎并不因为你按某种方式思维，就按某种方式行事；实际上，你之所以按某种方式思维，倒是因为你是按某种方式造就出来。真理与此毫无关系。根本就没有真理这种东西。每个人都有他自己套哲学。昔日伟人所苦心经营整个
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