“如果是个奴隶
话，那是因为
无可奈何，但并不是心甘情愿。”菲利普笑着说。
他
边说边回想起驱使自己去追求米尔德丽德那股狂热劲儿。他记得自己当初怎样焦躁不安，后来又怎样感到丧失颜面。
“谢天谢地，现在总算完全解脱
！”他心里暗想。
然而，就在他这
说时候，他仍然拿不准自己说是否是真心话。当他遭受情欲影响时，他感到自己浑身充满非凡活力，头脑异常活跃。他生气勃勃，体内感到阵兴奋，心里荡漾着迫不及待热情。这切都使眼下生活显得有点枯燥乏味。他生来遭受切不幸，都从那种意义上激情澎湃、势不可当生活中得到补偿。
可是，菲利普这番不合时宜议论却使他卷入场有关意志自由讨论。麦卡利斯特凭借其内容充实记忆力，提出个又个论点。他想从逻辑论证中获得乐趣，把菲利普逼得自相矛盾。他把菲利普逼得无路可走，只能做出对自己有害让步来摆脱困境。他运用逻辑使菲利普无法自圆其说，又引经据典，驳得菲利普体无完肤。
整个身子被绳索紧紧捆在地上般；他仍然十分清晰地记得那种情景。他从书中看到不少充满智慧见解，但是只能根据自身经验来加以判断（他不知道自己跟别人是否有所不同）。他采取行动，从不权衡行动利弊，也不去估量其利害得失。但是他似乎被股无法抗拒力量驱使前行。他行动起来不是半心半意，而是全力以赴。那股支配着他力量似乎与理性毫无关系：理性全部作用不过是向他指出获得他心想获得东西途径而已。
麦卡利斯特提醒菲利普别忘“绝对命令”论点。
“你应该这样行为，使得你每个行为都有可能成为所有人行为普遍准则。”
“在看来，你话完全是胡说八道。”菲利普说。
“你真是冒失放肆，竟然对伊曼纽尔·康德理论发表这样意见。”麦卡利斯特反驳道。
最后，菲利普开口说：
“嗯，关于别人事，没什可说。只能说说自己看法。在头脑里，对意志自由幻想十分强烈，根本无法摆脱。不过，认为这不过是种幻想而已。可是这种幻想恰好是行为最强烈动机之。在采取行动之前，总觉得自己可以做出选择，而就是在这种思想影响下做事。但当事情做以后，才觉得那样做是永远无法避免。”
“你从中得出什结论呢？”海沃德问道。
“嗨，就是后悔徒劳无益。为无法挽回事悲伤是没什
“为什不可以呢？对某个人说话表示尊崇，这是种愚蠢可笑品质。当今世上盲目崇拜现象简直太多。康德考虑问题，并不是因为这些问题是真实，而是因为他是康德。”
“那，你对‘绝对命令’有什反对理由呢？”
（他们俩彼此谈论着，好像帝国命运处于危急关头似。）
“它表明个人可以凭自己意志力选择道路。它还告诉人们理性是最可靠向导。为什它指令就定比情欲指令强呢？两者并不是回事。这就是看法。”
“你好像心甘情愿地充当自己情欲奴隶。”
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