海好像也愿意犒劳这样
人，只要你按照它划定地盘、划定时间去找，它总会留
份合理口粮在海土里。有时候藏在海土个细孔里，有时候埋在沙子底下，有时候就在片礁石背面。这样人生，早出晚归，像固定时间和海做游戏玩伴，也像种田农民，累是累
点，但每天早晨都是面对基本确定人生，每个晚上都可以拥着自家家人入睡。
讨大海人不样。讨大海人，心里装都是那唠里唠叨海浪声：你怎
活啊？你怎活啊？还是尖着嗓子。这样人走出家门就会往海那边看。地面对他们来说就是休息站，他们实际家在海上，他们活在海浪声里——你怎活啊？
这样人最终都会谋得出海工作，或许运货去其他国家，或者去深海处捕大鱼。这样人出门趟得半年甚至两年，趟回来收获能吃个两三年。这样人出门往往趟比趟远，趟比趟冒险。这样人最终很少能把自己坟墓真正地留在地面上，所以他们经常随身带着神明塑像，实在遇险回不来，就对着神明喊：记得把
带回去啊。然后自己就安然
是小镇上所有适龄男孩子名册，每个名字下面，还写着他不断观察后做批注，遇上特别喜欢，爷爷还特意在上面用最上等胭脂把名字涂红。
爷爷魔怔持续十几年，于小镇来说，像是看部长达十几年连续剧。终于，随着阿母长到十六岁，大家都知道，故事高潮要来。
果然，阿母十六岁生日那年，刚开年，爷爷便把整个房子梁柱都刷遍漆；紧接着把厅堂家具全扔，换套全新海南黄花梨；最后把门楣那块刻有堂号石雕换，换成有镂空雕花，还描上大金字。
女孩子成年礼是不能请客，爷爷买堆粮油，家家户户地送，然后阿母十六岁生日过，爷爷拿出他名册，排好他认为等级，把小镇媒婆都叫来，分各自片区，各自撺掇去。
咱们这儿，结婚般都是靠相亲，相亲般上来就问：你是讨大海还是讨小海啊？
咱们这儿，人生就分为这两种。
这个问题很重要，想过不同人生人，生活是过不到起。你看咱们这儿，妻子叫“某”，找某过程，就是找自己过程。找不到自己前，千万不要找妻子，你找到某不是你自己，你们早晚会分离。
总说靠海吃海，其实靠海也不得不吃海，咱们这儿，土地被海水淹渍太久，红红，咸咸，除地瓜和花生，其他作物都不让活。咱们这儿，出生，大海就尖着嗓子问人们：你打算怎和相处啊？你打算怎活啊？咄咄逼人、唠里唠叨，成千上万年地念着，你仔细去听听，海水涨退，呼吸，潮水上来哗啦哗啦，下去哗啦哗啦，问都是这个问题。
这世界最唠叨就是咱们这儿海。
讨小海人，胆怯也好，知足也罢，也可能因胆怯而知足，也可能因为知足而胆怯。总之惦念着人间这点小烟火，就趁着海水涨跌，跑到退潮后湿地里，收拾些小鱼小虾小蟹小贝。可以没有船，要有也是小船，就沿着大陆架搜寻自己生活可能，半步雷池不越。
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