烧完文章，陈寅恪很快又重写
篇，单纯从治史方法来分析《万历十五年》。他首先批评周赫煊对于某些史料
无视，认为周赫煊某些思想稍显片面，同时又赞扬《万历十五年》风格独特、观点新颖，为明史研究开拓新形式与方向。
……
陈寅恪第二篇文章还未发表，吴晗就已经开始对《万历十五年》大加吹捧。
吴晗也是研究明史专家，他早前虽然属于自由派，但性格非常激进。早在十多年前，吴晗就给胡适写信说：“翻开任何国家、任何朝代历史来看，找不出这样个卑鄙无耻、丧心病狂z.府（南京国民z.府）。”
吴晗请求胡适指出条明路，胡适让吴晗“科学救国”。
“张居正改革措施，彻底,bao露中央集权过度带来不良后果。在下层行政单位尚有许多实际问题没能解决以前，行政效率增进必然迟缓和有限。强行提高效率，超过定限度，只会造成行政系统内部不安，整个官僚集团会因压力过高而或分裂、或纠集，实际问题又会演变成道德问题。”
“再观今日之征实征购政策，中央强行要求提高效率，而下层行政单位问题极多，难以实现政令有效执行。这造成整个中国行政系统难以适应，中层和基层官僚压力过高，只能以粗,bao方式欺上瞒下。譬如河南之征购，*员为完成任务，选择对中央隐瞒灾荒事实，而不顾民情大肆征敛。这就带来系列严重后果，z.府威信大失，百姓苦不堪言。继而延伸为道德问题，z.府高举抗战大义，要人民倾其所有奉献国家，不支持征购则不爱国。百姓认为z.府横征,bao敛，没有为人民考虑，领袖和*员私德也遭到怀疑。”
“史学界有种说法，即‘明朝税重民穷’。似乎是因为当时贪,,g污吏横行，百姓被摊派赋税过重，富者愈富，穷者愈穷，其实这跟事实有所出入。同时期，英国税收与明朝相当，而人口却只有明朝三十分之，英国怎
就能继续发展壮大呢？原因不在赋税过重，而在于z.府和法律低能。即便国家税率低，受惠也并非农民，只能鼓励地主加重盘剥和官僚额外剥削。”
“道德并非万能，z.府不能依靠单纯抗战大义，而要求百姓舍家报国。更要健全法律制度，完善行政体系，遏制贪污腐败，鼓励扶持先进经济，减少对传统农业压榨……”
这些都是陈寅恪写评论文章，写完之后他就烧，并没有拿出去发表。
那时吴晗非常尊崇胡适，特地在毕业照背面写下胡适名言：“大胆假设，小心求证。少说些空话，多读些好书。”
然而，吴晗到西南联大，国党腐败和
陈寅恪从来不谈论政治，但并不代表他不懂政治。学史学到他那个地步，很多事情比官僚看得更清，但也仅此而已，不能改变中国现状。
坐而论道谁都会，难是如何解决问题。
没法解决！
常凯申当然想完善行政系统，提高基层*员执行力。但这是不可能办到，除非在中国进行场触及根本大改革，而抗战特殊时期内外部条件都不允许他这做。
所以陈寅恪把文章烧，发表出来也无益，反而会因此得罪掌权者。
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