同时常凯申也感叹，天下没有完人，就连戚继光都贪污克扣、逢迎拍马、喜好女色，而民国将领又有谁比得上戚继光呢？用人应该不拘小节，只要能力出众就可以
，那些真正能打仗
将领还是暂时容忍吧，比如把河南搞得
塌糊涂汤
……
谢国桢无疑是如今最火明史专家，他早年追随梁启超治学，跟周赫煊勉强算同门师兄弟。他《晚明史籍考》曾在30年代风行时，到抗战期间再次引起重视，因为抗战时期中国和晚明太像。
谢国桢此时滞留在沦陷区，《万历十五年》出版时候，他才刚刚读到周赫煊讨论沈万三之死那篇文章。
周赫煊关于沈万三身世遭遇观点，出自明史专家顾诚先生。
谢国桢对此持有异议，他认为《吴江志》史料可能有误，并拿出多个历史资料，认为沈万三有可能是朱元璋登基后才死。当然，沈万三绝对不可能被朱元璋流放，只是被朱元璋打压而已。
不顾学者死活态度，再加上好友在贫寒病痛中去世，让吴晗思想彻底转左。他行为做法比闻多更加激进，不但投身于各种反蒋活动，还写本《由僧钵到皇权》。
这本书后来改名为《朱元璋传》，跟周赫煊《万历十五年》几乎同时出版，专门用来影射常凯申。
在读《万历十五年》之后，吴晗感觉找到知己。虽然他们个写朱元璋，个写万历朝，但都是走“影射史学”路子，都是在抨击常凯申和国民z.府。
吴晗连续写好几篇评论文章，把《万历十五年》奉为“中国现代史著不可再有之经典”。
……
谢国桢随即写篇反驳文章，寄几个月终于寄到重庆发表。
直到1944年底，谢国桢才在沦陷区读到《万历十五年》。他对这本书大加赞赏，于抗战胜利后口气写三篇分析文章，讨论万历朝对明朝命运影响。
……
至于大部分普通读者，完全把《万历十五年》当成纯粹历史读物来看。他们对明朝改革失败表示惋惜，同时也希望国民z.府吸取教训，呼吁加强法制建设、惩治贪,,g污吏。
常凯申也非常喜欢《万历十五年》，他没有把自己代入万历皇帝和张居正，而是代入申时行。他觉得自己殚精竭虑发展国家，却只换来各种背叛和猜疑，同时又被中国糟糕情况所制约，身才华本事都无法真正发挥。
远在贵州张学良，也在第时间读到《万历十五年》。
少帅这些年都在研究明史，缺什
书就写信找宋美龄索要。到1945年，张学良甚至声称自己成为个明史研究专家，他要求请来几位明史专家进行当面交流——戴笠对此表示很为难。
当张学良读完《万历十五年》之后，他没有往影射常凯申那方面想。而是把自己代入万历皇帝，把曾经得力属下代入张居正、申时行、海瑞和戚继光，然后检讨反思自己主政东北和华北时错误。
接着，张学良又对比万历朝和二三十年代中国，反思北洋z.府和南京z.府施政问题，并写篇两万字读书心得，让看守特务转交给常凯申。
常凯申顺手就把张学良文章扔，放在角落里蒙尘几十年，直到80年代才在清理垃圾资料时发现。
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