只有掌握生产资料，才能奴役别人。这
有人准备
软弓，有人提着竹枪，有人背上几斗粮食，有人披着张渔网，更有甚者，直接腰间挂串
草鞋。每个人都根据自己想法准备不同物资，就连那提草鞋者都振振有词要路卖到山阴去，以换取吃食。
但这些人都不及沈哲子准备充分，他带足足三十名装备齐全龙溪卒，还有五辆牛车。
大半年相处下来，少年们对这位少主敬畏之余，也不乏亲近，看到沈哲子准备庞大队伍，当即便有胆大者叫嚷：“少主作弊！”
沈哲子亦振振有词：“
何时说过不许乘车，你们自己没有想到，反要怪咎别人！再有叫嚣者，律滚回庄园去！”
话虽然这
说，但真正上路时，沈哲子也和这群少年起步行。至于牛车护卫，都是增加层保障。他是带这群少年出门拉练，而不是送死。少年们考虑不到事情，他自然要准备妥当。
对经义诠释权，继而控制民风导向话语权。
沈哲子教导少年营，最核心点就是，只做事，不论道。以六经注，而非注六经。立足时下，有该做事情，只要做事，经义就可以诠释行为。而非捧着堆大道理，来衡量件迫在眉睫事该不该做。
只要确定这行为基础，再保持个积极人生态度，无事不可为。
所以，教导少年营不足年时间，沈哲子就不顾别人劝阻，把人拉出来，进行次长途跋涉拉练。
这群少年大半没有离开过庄园，野外谋生本领几近于零，可想而知不会轻松。但那又如何，既然件事应该做，那就试试。长久困在庄园里，这些少年能力也不能获得长足提升。
行人逃荒般上路，第天只走二十多里。这是因为首次离家过于亢奋，每个人撒欢马驹样，过午后，已经累得手脚绵软，无力为继。
于是沈哲子便命令扎营，顺便在河沿开起小吃铺，挑选几个壮力少年垒灶架锅，生火煮水。
那些没有准备食物少年，眼巴巴看着沈哲子跟几个伙夫拉拢背粮那家伙，煮出大锅米粥在那里喝得美滋滋，自己却只能咽口水。
“带弓，与去围猎！”个名为陈甲少年叫嚷声，当即便拉走十几个挎弓少年，闹哄哄冲向荒野里。
背渔网那家伙旋即也成众星捧月存在，很快就从沈哲子这里学师，招募几个少年用渔网去抓鱼，自己则躺在草毡上也成坐享其成统治阶级。
不过沈哲子也没有什经验，第次比较保守，只挑选六十多个年龄和表现都不错少年，经过几天准备，便正式上路。
从武康到会稽山阴，直线距离是两百余里，实际路程还要更远些。考虑少年们体力问题，以及或会遇到麻烦，沈哲子计划用十天时间到达山阴。
这个消息公布下去之后，少年们欢呼雀跃。这大半年教育熏陶下来，他们不再似父辈们那样谨小慎微，只想绕着家门过活生，而是对外界充满好奇，想要出门去看眼。
沈哲子只公布出发时间，其他并未作出任何指示。关于拉练准备工作，全由这群少年自己去做。
所以出发时那天，每个人准备都不尽相同，由此也能看出个人不同性格。
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