时下之清名。”
沈哲子听到这话，心中倒是不免
奇。时下世家贵妇装扮，形式繁多
假发发髻乃是最重要头饰，因而头发也是颇为重要商品，价值不菲。
陶侃之母便有割发待客贤良之举见诸史册，没想到任球妻子竟然也有此类行为，但由此亦反应出任球家境确有困蹇无以为继艰难时刻。
沈哲子向来觉得，所谓魏晋风流，那些名士们之间互相吹捧唱和还在其次，最难能可贵是对妇女肯定和尊重。这种尊重，还不是后世唐朝那种妇人当权亦或宠妃带挈全家幸佞浮躁之风，而是真真正正对于妇女社会地位以及对家庭贡献予以认可。
东汉以降，神州饱受战乱之苦，三国故事后世看来激动人心，下面却埋藏着累累尸骨。至于八王之乱，胡虏横行，更是神州未有之戕害。这样个时代背景下，家无成丁者不知凡几，妇女既要操持内外，养亲奉老，还要负担起子女教育责任，以其纤弱之体撑起个家庭，实在值得钦佩讴歌。
反观后世明清理学对妇女待遇越来越不公，从社会到家庭都完全沦为从属地位，更为其行为施加诸多枷锁桎梏，不能不说是种退步。至于到
沈哲子穿越之前那个年代，则又矫枉过正，过分强调成为世风，不乏人以恐妻为美。但这又是何必，平常视之，平等待之即可。
“不过这任球之奇还不止此，悠游经年，清名渐有，常为显达人家座上之宾。人赠财货皆不推辞，由是清名有瑕。但若显贵者举荐其任事，则概不出。因此既有人言其隐而待沽，又有人赞其贞守清趣，不拘小节。”
沈沛之又叹息说道。
听到这话，沈哲子对任球不免又高看眼，继而便思忖其热心相助自己有何意图。首先恶意是可以排除，自己本身素质摆在这里，那任球在吴兴乡议雅集便亲眼所见，若真对自己有恶意，应该阻拦众人看他表演，怎
会这热心帮忙搭场子。
但若说激于义愤不忍见自己被小人污蔑才出手相助，则又有些不可能。自己这番恶评因何而来，这任球不可能不知，如此水深之局，他介白身竟敢主动涉入进来，看来所谓贞守清趣未必，隐而待沽或许更接近事实。
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