沈哲子笑着摆摆手，谦虚说道。
李充却正色道：“情有所感，才有能当，二者俱全，已经是世间罕有。小民易动难安，惊雷雨落，积水横流，人心涣散，百家千欲，义利不通，难束难治。驸马能教之以礼令，行之以规矩，已经略成大治气象啊！”
沈哲子认真倾听李充这
番话，倒不是因为其夸赞而沾沾自喜，而是感觉这个李充本身思想就有些混乱，其实并没有个清晰
脉络。但能够有这样思考，和看重实际觉悟，本身已经不错
。
“感其所困，导其所思，使人同欲而已。”
许多管理学，都要假定个前提，人本性是善是恶，趋利又或趋义。其实讨论这些本来就没有意义，任何个正常人在个正常物质环境中，本身就有足够生存能力，没有谁是谁救世主。任何形式干涉，其实都是在压榨个体价值。
有杜赫作为媒介，彼此交流起来便顺畅得多。
“听闻道晖已经北上驰骋逐功，要复祖镇西故业，可惜不能相送。”
李充感慨着说道：“杜氏关中旧望门户，
伯父在世时便常念恨世殊少武库。道晖家学传承渊源，本身亦勇于立志，今次北上，可谓善泳者逐浪而行，应是扬名未远。”
听到李充这
说，沈哲子心内还是有些吃味。所谓老子英雄儿好汉，祖上人有所建功立言，那后辈子弟生来便被人高看眼。其实说实话，家学这种东西也没有多靠谱，除必备先决条件以外，个人是否有真正才能，终究还是要看禀赋高低和努力与否。
但也不得不说，类似家世背景让这些士族子弟有个共同交流话题，哪怕素不相识，见面先说句爸爸跟你爷爷如何如何，这是旧姓人家点默契。
好管理，能够在保证生存同时，压榨出更多个体价值。礼教让人变得温驯，刑律让人变得畏惧，奖赏让人变得主动，激励让人变得勇敢。后世组织之所以要优于古代，除物质充足和科技进步，最重要点就是对个体尊重，尊重能够让人产生认同感。
比如男女之间互动，有认同感叫做爱恋，没有认同感叫做耍流氓。
其实对于丁营那些劳役，沈哲子也没有使用太多刑律或是训诫手段，干掉丹阳人家这强力竞争者，许给民众个美好前景，并且让他们认识到这
这点优势沈哲子就不具备，他家实在没有什旧勋人望可称道，就算有个尽忠报国旧吴左将军沈莹，那是抵抗西晋南征大军战死。不提还好，越聊越尴尬。除这个先人，别已经不足称道，他总不能开口就跟人聊爸爸造反时如何如何。
当然现在沈哲子也不必再考虑这个问题，如今是别人想要跟他搭话，自然要选择他感兴趣、能聊下去话题。
“这几日营中叨扰，所见驸马规划井然，确是匹配道晖盛赞，驸马才高能任，实在让人钦佩。”
李充又望着沈哲子笑语道，毫不掩饰自己佩服：“仁义之名，时人多因利逐之，真正能够恪守奉行却少。都中乱后新定，小民困苦艰难，寒冬哀号，久不得治。诸公虚言穷论者多，躬身践行者却少。驸马能够践行仁义，躬身而为，足见高洁啊！”
“不过是情不忍见，本身又有余力操持，难当盛赞。”
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