“鸿台
那棵是‘吊钟松’，堤三番町这里才是‘吊脖子松’哪。为什
会有这个名字呢，原来，从古来就传说，不管谁，
来到这棵松树下，就想上吊。堤上本有好几十棵松树，可只要发现有人上吊，赶来看，准吊在这棵树上。每年总要有两三个人吊死在这里，全是不愿意吊死在另外树上。
看，那棵松树个横枝正好向路上伸过来。枝干确长得秀气极啦，想就这让它闲置着，实在太可惜，最好有个人吊在那里。环顾下四周，心想有没有人来呢，可偏巧个人影也没有。没有办法，当时想是不是吊上去？不，不，要是吊上去，那就没命啦。太危险，还是算
吧。但是，古时候希腊人曾经在宴会席上，模拟上吊来增添余兴，它表演方式是，某个人站到台子上去，当他刚把脖子伸进结好绳圈里，旁边人立刻把台子踢倒，而那个把脖子伸进绳圈人，在台子被抽掉同时，立刻松开绳结从台子上跳下来。如果真是这样，那用不着害怕。也想试试，于是伸手攀下树枝，树枝弯得十分合适，而且那种弯曲姿态真是美极。当想象到脖子挂在上面，上下轻轻颤动光景，就别提有多高兴啦。本想定得来这手，可又想，如果东风来家等，未免太对不住他。于是改变主意，先去和东风见上面，谈完事情后再来。就这样回家。”
“就这样万事大吉啦？”主人问道。
“有趣极啦。”寒月嘻嘻地笑着说。
“回到家后，东风还是没有来，但是他倒来张明信片，上写着：‘今日不期有俗务羁身，不能趋侍，改日容当拨冗奉访，’这才放心，心想这回可以毫无牵挂地上吊去，真令人高兴。立刻穿上木屐，急忙赶到原来地方看……”迷亭说到这里，不动声色地看着主人和寒月。
“看，怎啦？”主人多少急不可耐地要知道下文。
纯日本音读法。
〔28〕用日本固有音，读“越智东风”名字，就和古代语中“远近”词同音，“远近”也可写作“此方彼方”。
〔29〕日本小说家、散文家、俳句诗人尾崎红叶（1867—1903）写小说。
〔30〕“行德”为地名，当地出产“傻瓜贝”。此语意谓“又糊涂又世故”之意。
〔31〕杂技种。
“这是‘渐入佳境’哩。”寒月摆弄着礼服大褂胸前穗子说。
“看，已经有人在来之前吊在那里啦。只是步之差呀，真遗憾！现在想来，那时是让死神附体啦，根据詹姆斯〔34〕说法，这是下意识幽冥界和活着现实界，以种因果理法在互相感应吧。你们看这怪不怪呀。”迷亭丝毫不动声色地说。
〔34〕詹姆斯（1842—1910），美国唯心主义哲学家和
〔32〕泊利·倍恩（1864—1928），英国幽默作家。
〔33〕日本老式书信都用“卷纸”写，故有六尺多长说法。
“你说是哪棵松树？”主人打断迷亭话，插句。
“就是那棵‘吊脖子松’呗。”迷亭缩下脖子回答说。
“‘吊脖子松’应该是在鸿台那边儿呀。”寒月横生枝节，提出疑问。
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