主人说道：“书中写道，首先应该介绍
下古来各位先哲
女性观。
说，大家都在听吗？”
迷亭说：“都听着呢，就连独身也在听呢。”
主人读道：“亚里士多德曰：总之女人是祸水，欲娶
独仙君这回开口
，他说道：“直觉也罢，感觉也罢，不过，反正可以肯定，人个性越自由，生活就越不自在。尼采之所以打出超人旗号，完全是由于这种不自在感没有办法解决，才扭曲成那样种哲学啊。乍看起来好像是他理想，其实不是，是不满。他蜷伏在个性发展十九世纪，连对邻人都不能毫无顾虑地随便转侧翻身，于是这位老兄有些自,bao自弃地乱写通。读他写东西，与其说感到爽快，还不如说对他深表同情。他声音总觉得并不是勇往直前，而是怨恨激愤声音。这也没什
奇怪嘛，因为在古代只要有个不起人物出现，天下人就会集聚到他伞下，这是令人非常愉快。而使这种愉快成为事实，根本不需要像尼采那样借纸笔力量表现在书本上。所以荷马也好，十五世纪英国民谣也好，虽然同样写超人性格，但感觉却完全不样。很乐天嘛。写得很愉快嘛。由于事实上愉快，将这种愉快事实写到纸上，自然不会有痛苦味道。尼采时代却做不到这点。没有出现个英雄式人物，即使出现，谁也不会尊他为英雄。古时候只有个孔子，所以孔子吃得开，现今孔子有好几个，说不定大家都是孔子，所以有人出来说就是孔子，但人家并不服气。人家不服气，结果自己就产生不满，因为不满，所以只能在书本上做文章。们要求自由，获得自由；获得自由结果又痛感不自由，不知如何是好。所以说，西方文明乍看起来虽然似乎很不错，其实并不怎样。反之，在东方，从古以来就讲求心修养，这种做法是对。请大家看看，个性发展结果是大家都得神经衰弱症，当大家苦于不知如何是好时候，才开始发现‘王者之民荡荡然’这句话价值，从而领悟‘无为而化’这句绝不能小看话。虽然领悟，但为时已晚。这和得酒精中毒症以后才想到不那样狂饮就好是极其相似。”
寒月君说道：“各位先生话听起来似乎都是厌世，但说来奇怪，虽然听这些话，却丝毫不觉得感动。这是怎回事呢？”
迷亭立刻解释道：“这是因为你刚刚娶妻子呗。”
这时，主人突然说出如下意见：“假如娶妻子就认为女人是好东西，那可就大错特错。为供各位参考，给大家念段有趣文章。请大家仔细听！”说着，他拿起最初从书斋里拿出那册书读起来：
“这本书虽然是本旧书，但它说明从这个时期起，有人就充分懂得女人是要不得。”
寒月问道：“好家伙！请问这是什时候书啊？”
主人答道：“这本书作者叫托玛斯·南希，十六世纪著作。”
寒月说：“这更使吃惊，难道从那时起就已经有人说妻子坏话吗？”
主人说：“书里边说女人种种坏话。不过，也定包括你妻子在内，你就听着吧。”
寒月说：“唔，听着哩。真是太值得感谢啦。”
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
