〔27〕希腊宗教里
丰盈或财富之神，是财富化身。
〔28〕瓦勒里乌斯（创作时期约公元20年），罗马历史学家。所著《善言懿行录九卷》，举例说明人类善与恶。
寒月道：“先生，够啦。已经拜听
这
多有关贱内坏话，足够啦。”
主人道：“还剩下四五页，
起都念给你听好不好？”
迷亭对主人开玩笑说：“看差不多，还是收场吧。该到尊夫人回府时候。”
迷亭说：“这位老兄大概是躺在酒桶里考虑这问题吧。”
主人又念道：“毕达哥拉斯〔22〕曰：天下有三惧物，惧火、惧水、惧女人。”
〔22〕毕达哥拉斯（创作时期公元前5世纪），希腊著名雕刻家。
独仙道：“想不到希腊哲学家们专说些迂阔话。如果让说，天下原本无可惧之事物。入于火而不燃，入于水而不溺……”独仙说到这里顿顿，找不出词儿来，不知下边怎样说才好。
迷亭立刻提醒说：“应该是遇女人也不着迷吧。”
妻时，应娶小妻子，不可娶大妻子，因为小祸水较之大祸水，其灾难较少也……”
迷亭说：“寒月君妻子是大呢还是小呢？”
寒月答道：“是属于大祸水呀。”
迷亭说：“哈哈……这可是本有趣书。念吧，快往下念！”
主人又念道：“或问曰：何为最大奇迹？贤者答曰：贞妇……”
迷亭说着，起居室那里传来主人妻子呼唤女佣人声音：“阿清！阿清！”
迷亭道：“糟糕！喂，你夫人就在隔壁哩！”
主人低低地笑几声，说道：“管她呢！”
迷亭喊道：“苦沙弥太太、苦沙弥太太！您什时候回来呀？”
起居室里
主人继续念道：“苏格拉底称驾驭妇人为人间最大难事。狄摩西尼〔23〕曰：人如欲苦其敌人，则除将女送与敌之外便无良策。盖因家庭之风波，必能无日无夜使其困惫不堪，以致不能再起也。塞内加〔24〕以为妇女和文盲为世界两大灾难。玛卡斯〔25〕、厄洛斯〔26〕则谓：女子难以制驭之点与夫船舶相似。普路托斯〔27〕则认为：女子具有喜用绫罗来打扮其身体之癖，此乃基于欲掩盖其禀性丑陋之下策。瓦勒里乌斯〔28〕曾致书其友人曰：天下任何事均无女子之所不忍为者。唯愿皇天垂怜，佑君勿坠其术中。彼又曰：女子何谓耶，其非友爱之敌乎，其非无可逃遁之痛苦乎，其非自然之诱惑乎，其非似蜜之剧毒乎。如丢弃女子为不德，则不丢弃女子，必将受更大之苦楚……”
〔23〕狄摩西尼（公元前384—公元前322），古希腊政治家、伟大雄辩家。
〔24〕塞内加（约公元前4—公元65），古罗马雄辩家、悲剧作家、哲学家、政治家。
〔25〕希腊神话里军事领袖。
〔26〕希腊宗教里爱神。
寒月道：“那位贤者，是谁呢？”
主人说：“书中没有写是谁。”
迷亭道：“肯定是位被女人抛弃过贤者吧？”
主人说：“其次书中提到第欧根尼〔21〕。或问曰：娶妻应以何时为宜？第欧根尼答曰：青年尚早，老年已迟。”
〔21〕第欧根尼（？—约公元前320），犬儒学派原型人物。
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