本村财主员外。或福去祸来，偌大
栋房子，三五年内，起把大火烧掉
，牛发瘟，田地被水打砂滞，橘子树在大寒中齐冻坏。更不幸是遭遇官司连累，进城入狱，拖来拖去，在县衙门陋规调排中，终于弄得个不能下台。想来想去，还是三十六计走为上计，只好第二回下水。但年龄既已过去，精力也快衰竭，再想和年富力强
汉子竞争，从水面上重打天下，已不可能。回到水上就只为是逃避过去生活失败记忆。正如庄稼人把那种空心老萝卜和落子后苋菜根株，由土中拔出，抛到水上去，听流水冲走样情形。其中自然也有些会打算安排，子弟又够分派，地面上经营橘子园，水面上有船只，从两方面讨生活，兴家立业，彼此兼顾，而且作得很好。也有在水上挣钱，却羡慕油商，因此来开小庄号，作桐油生意，本身也如滴油，既不沾水也不近土。也有由于事业成功，在地方上办团防，带三五十条杂色枪枝，参加过几回小小内战，于是成为军官，到后又在大小兼并情形中或被消灭或被胁裹出去，军队散，捞把不义之财回家来纳福，在乡里中称支队长、司令官，于同族包庇点小案件，调排调排人事，成为当地土豪。也有自己始终不离土地，不离水面，家业不曾发迹，却多几口男丁，受社会潮流影响，看中读书人，相信“万般皆下品，惟有读书高”两句旧诗，居然把儿子送到族中义学去受教育。孩子还肯向上，心窍子被书读开，机缘又好，到后考入省立师范学堂，作父亲就面更加克勤克俭过日子，面却在儿子身上做着无边无涯荒唐好梦。
再过三年儿子毕业，即杀猪祭祖，在祠堂中上块朱红描金大匾，族中送报帖称“洋进士”，作父亲在当地便俨然已成封翁员外。待到暑假中，儿子穿白色制服，带网篮书报回到乡下来时，家大小必对之充满敬畏之忱。母亲每天必为儿子煮两个荷包蛋当早点，培补元气；父亲在儿子面前，话也不敢乱说。儿子自以为已受新教育，对家中切自然都不大看得上眼，认为腐败琐碎，在老人面前常常作“得够”摇头神气。虽随便说点城里事情，即可满足老年人好奇心，也总象有点烦厌。后来在本校或县里作小学教员，升校长，或又作教育局科员，县党部委员，收入虽不比个舵手高多少，可是有“斯文”身分而兼点“官”气，遇什
案件向县里请愿，禀帖上见过名字，或委员下乡时，还当过代表办招待；事很显然，这来，他已成为当地名人。
于是老太爷当真成封翁，在乡下受人另眼看待。若驾船，必事事与人不同，世界在变，这船夫家也跟着变。儿子成名，少年得志，思想又新，当然就要“g,m”。接受“五四”以来社会解放改造影响，g,m不出下面两个公式：老若有主张，想为儿子看房媳妇，实事求是，要找个有碾房橘子园作妆奁人家攀亲，儿子却照例不同意，多半要县立女学校从省中请来女教员。因为剪去头发，衣襟上还插文自来水笔，有“思想”，又“摩登”，懂“爱情”，才能发生爱情，郎才女貌方配得上。意见如此不同，就成为家庭g,m。
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