只是前几年两人来福建卖艺时，沈姑姑忽然生
场重病，将盘缠花尽，无法归乡，二人便直留在魁星坊瓦子唱曲挣钱。
李少笙只怕宋时瞧不起乐行中人，连声夸他们
好处，却不知宋时其实宁愿用他们，而不是那些书生。
他们是受压迫人，写戏时会天然同情杨家父女方。若是那些呼奴唤婢书生来写，说不定自然地就站在黄世仁立场上，笔下流露出黄世仁就该凌驾于杨白劳和喜儿、大春之上态度，把他好好本子改出满篇封建余毒来。
细节是要改，但立意不能改。
比如黄世仁可以改姓王，主持公道得是个姓宋老县令。从山里救出喜儿也别是大春，是此地河水,bao涨泛滥时，县令有个儿子带人救援灾民，救到被洪水逼到庙里白毛仙姑。
李少笙换上男子衣裳，往脸上抹锅灰,混在民壮中跟宋时道回县衙。
这是他跟赵悦书商量好——赵廪生有几个朋友是王、徐、陈、林等家族中人,他们暗地给宋家通风报信,形同背叛，若叫人发现,后果定然可虑。
他好歹是个书香门庭子弟，别人就再恨他也要看他父祖面子，李少笙却是个乐户放良,身份低,做这事就冒着极大风险。他家里又不许把李少笙接回去保护,沈主席借他们宅子也只是普通院落，没有高墙深院和精悍奴仆保护,说不准就叫人半夜偷袭。
而宋时住在衙门里,院墙高可丈许,出入都有快手、民壮保护,李少笙若能住进去，便不怕有人袭击。更叫他安心是,宋时不好男色,不会哪天给他送顶簇新销金绿头巾。
李少笙将前几条理由合盘托出,请宋时庇护他阵子,并说：“若说写戏,小是不会，但若说唱，小却会唱几句。舍人随意指支曲牌,小都能唱出。”
就是这个白毛仙姑……
也不要紧！
武平县就是*祠盛行，他们父子都差点被人立生祠，何况这听着就像仙姑呢？只要这出戏传唱出去，百姓们认可，估计很快就能立起仙姑庙，传出许多灵异传说。
宋时想得开开，将请人事托付李少笙，亲自去承发房翻卷宗，把王家
宋时从容笑道：“不必，
也听过李小哥许多曲子，岂不知道你歌声有绕梁之音？咱们还是赶快寻个会填曲子人来，这里有个故事须得尽快排演出来，赶在那些才子文章败坏尽父子名声前，给自己正正名。”
李少笙连连点头：“舍人说得是。也见过衙外诉冤人，听他们故事，真叫人心酸眼热，若把宋大人为这些苦主申冤故事排成戏，世人自然知道谁好谁恶。”
他曾是这县男娼行行头，认得才子无数，但书生大多好名，写个曲本就要张扬出来以显自己才名。要说嘴严、体贴，还得是他们这些身份低微苦人儿——
他便给宋时介绍个人，是县南魁星坊瓦子唱诸宫调沈姑姑丈夫，也是给她弹琵琶伴奏孟三郎。
据说那孟三郎不是寻常乐户，而是京里富户子弟出身，自小念过书，吹拉弹唱、南戏北曲无有不会。沈姑姑年轻时色艺双绝、名动四方，孟三郎对她见倾心，爱若性命，因她是个官伎，不能轻易赎身，便宁可抛舍家业，陪她四处冲州撞府趁衣食。
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