他不只是想听这曲子，更想知道曲子背后是何等人物
——怎
偏偏就能在宋大令清理王家隐田隐户，要惩办王家
罪责时，恰到好处地写出这套诸宫调？
他为王家准备结局又是什？
黄提学挥挥手，吩咐道：“不在这里听，问出告状房在何处，咱们先去告状房寻人。”
前方撂地伎女才讲到穆人智自夸“能拐就拐，能诓就诓”，几个差役都支着耳朵细听，恨不能听完全场再走。可惜黄大人催促，他们不敢久留，就在背后
片喝骂声中清开挡路闲人，问明告状房方向，驱车疾走。
好在告状房那边也有《白毛仙姑传》，还是最初唱出这本诸宫调人唱，肯定比眼前这个唱得更好，内容更新。众人心下期盼，赶着车穿过长街，终于到城北这座几乎成王家家族牢房告状房。
安哪！”
耳中至此时还响着轻快声腔，那伎女肖拟老年男子口音，叠声唱着【醉落魄】：“卖得豆腐，称米粉还家住。回来恐与东家遇，却藏怀中，天幸平安度。”
说几句念白，又唱：“富豪家仕女簪金缕，庄佃户怎生区处。买将红绳二尺许，唤：‘喜儿到面前来’，绕发紧紧扎住。”
那伎女正唱到父女团聚，充满希冀地过年；黄巡按众人却已听说后来杨白劳服药惨死，孤女被王家强买作奴婢之事。在城外那个唱曲庄家汉口中，他们更知道杨喜儿多年后模样——在山野之中孤身求活，满头白发，甚至被人当作妖仙供奉……
这刻父女们扎头绳、蒸年糕轻快欢喜，再过不久就要变成天人永隔悲苦。杨喜儿这个等着爹爹躲债回家时还派天真少女，以后竟会变成那个心中刻满万千仇恨白毛仙姑……
借住在这里都是贫苦农户，隔着街就能见到许多穿着短衣庄户、头上包巾农妇和几乎光着身子娃娃出入。而在出告状房不远，又奇妙地聚集许多穿绸衫人，与穿腰机粗布穷苦百姓混在起，有站有蹲，讲究些自己拎着椅凳，都围在起听人唱曲儿。
那声腔远比他们听过两场都更清越，高亢得像是鸽子胸前挂哨笛被风吹响，声音回荡在云天之上。
“闻听唤鬼，倒叫
心惊惶。临溪自端详，见白衣白发长。哭声爹娘，见喜儿今日成甚样，是人——”
围听人轰然叫好，黄大人也安坐不住，站在车门后踏板上，俯身望向唱曲女子
随行差役都忍不住骂道：“他们父女已经过得这样苦，那王家是什心肠，忍心将人家父女全都逼上绝境！”
几人骂阵，又忍不住低声问黄巡按：“依大人看，这曲里唱究竟是真是假？那王家也是世居此地大户，子孙都读书，真能做出这样禽兽不如事体？”
曲中唱杨家父女不定真有其人，但王家定然有多收田租、放高利贷、买良为贱之事。
可又是怎样人能把这些事写进本诸宫调里，还写得这样直指人心呢？
若说写它人是庄户，庄户岂有这样才学，能依谱填词，还填得深情致致，令下到庄户小贩，上到他这样官人也要动容地步？若说是才子词人，又怎能如此深刻解佃农贫苦悲惨，又怎舍得将个妙龄女子写成不人不鬼，满腔仇恨模样？
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