宋时也特别真诚地夸他：“小师兄也是
认识
第
才子，等书做好
，第个送给你。”
桓凌看他眼，似乎不敢接受这第才子之名，犹郁会儿，却只轻轻点头：“那为兄就等着师弟书与请柬。”
既然油印从普通，只能印个试卷、小报、私印书档次技术提升到士人专用等级，那印东西就得少而精。
既然是走高端路线，索性就再高点，《白毛仙姑传》搞起限额供应，只给进士、致仕在家*员赠书，没官职给张请柬就行。
书由他亲自刻印，每页都经他跟桓小师兄联手精校，有错旋即挖版改错，细细印在光滑雪白皮纸上。唯有绣像他自己来不，好在原先叫匠人印那版里就有画好插图，府里也有极好雕版工，桓凌这分府之尊要寻人干活，在班匠人自都兢兢业业，不敢敷衍，照着原图精雕细刻出来。
还得先用它油印部《白毛仙姑传》，拿去建阳卖，扬扬武平县名；然后用它印个几百份邀请函，请福建名士才子都到咱们建讲坛讲学，你看如何？”
桓凌沉思阵，眉头微皱，却是不太赞同。
宋时诧异道：“师兄意思是不能请人来讲学？可前朝朱陆两家鹅湖之会盛事，至今学子仍是人人称羡，本朝太祖也极重视读书，欲在武平设场由本地名士共同论经析理大会，难道不成
？”
桓凌微微摇头：“不是说这个。讲学自然是儒家盛事，不赞成是你先印《白毛仙姑传》去卖。你这印法开代先河，字体也博采众家所长，又借这刻笔特色独竖帜，是名士大家印法。若你先印书放到书局里去卖，那便是将这士人之书变作匠人之书，可惜你印法和笔法。”
也是啊……
封面也配图，从上到下分别画着三个传统仕女风格女性：最上是扎红头绳布衣少女，中间是披着白发女子，左下却是挽高髻雍容少妇，象征喜儿生转变。
——其实按他本心，只画上面两个就行，不过现时观众喜欢大团圆，他又不想处处搞土改，最终只能折中妥协。
因封面要画图，就没用市面上常用蓝纸，而是用白色粉笺作封皮，先印绣像，再由画匠给人物描上色。他自己只管刻份仿宋体主副标题印成书签，让人粘在晾好书封上。
印书数量是按着这几年《进士登科录》里福建籍考生数量来
油印对现代人来说简单，好像随便来个中学生都能帮老师印卷子，可如今在这大郑朝却是只有他个人能刻版，想找个接手人都找不着。
要印这书，首先得找个识字匠人来，这人要能耐下性子花大量时间改练硬笔书法，最后还得有套字帖给人练，都练好才能开始练习刻版、印刷。他教小师兄这个殿试前十天才学神，也不能步教到位，换别人，得多长时间才能教会他印书？
那这套书就不能随便卖，可以包装下当个小礼物，随邀请函道送出去。
他便说这意思，桓凌这才点头：“当今才子名士皆有些傲气，你就发请柬过去，他也不定肯来。若将这书随赠送过去，哪怕人不肯来，看见这书也要钦佩你别有才思清韵。”
咳，小师兄真会说话。
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