他向林先生点
点头，转身对那四位嘉宾说：“既然四道题目都已经提出来，便请四位贤兄各选
题作答。毕竟待会儿还有十道题要作答，又要请桓先生点评，下午三位老先生也会来此讲评题目，故而各位贤兄须答得简洁些。”
四位贤士应喏，赶紧凑向中间商议着谁答哪道题。宋时潇洒地退回座位，撩起下摆坐到空位上，含笑请桓凌点评这四道题
题眼在何处，哪里最难讲，给嘉宾提供思路。
主持人面前小几只够摆壶清茶、两个茶盏，连纸笔都搁不下。这
小小几后面隐着两副椅子，椅边几乎都是并在起，他坐下时腿稍微往那边靠下就能碰着师兄腿，隔着衣服也觉得滚热灼人。
有肌肉人新陈代谢真好，体温这高。
他下意识收腿，桓凌那条腿也立刻收回去，但坐地方窄，两人稍微放松点，膝盖、手臂等处就又贴上。
给他考个进士呢。
宋时回头看看学霸们，不出意料地看到他们嘴炮蓄势欲发，憋得下巴都抽搐。他赶紧应付完这位，又去采访来自惠安县王先生，好在王先生是个肯用工夫学子，他问是：“朱子言先知后行，又说说要去人欲便需要做居敬克己工夫，可
现在还没能穷尽天理人欲学问，该何时入手克己？”
嗯……这个先知后行说法，就好比修真小说里讲必须先领悟什是道才能开始修道。可按升级流规矩，都得修到飞升才算领悟大道，那不悟道就不能修道吗？
显然不对啊。难怪朱子学后来被王圣人“知行合”碾压，从实干角度就是不如人家容易理解、容易下手。
他安慰句：“君可细思昨日方提学讲‘知行’说法，并非知至而后才能行，而是稍有所知即可行，再以行来促知。”
宋时不禁抹抹胳膊，想往旁边避让，却又怕身子挪到桌外，叫人看见他坐得不够端庄，不像个主持人，只好忍着热度，压着气声抱怨：“也不知谁摆椅子，还不如按着堂上几案在中间、椅子摆两边摆法呢。往这儿坐就觉得师兄你身上滚烫滚烫，你呢？过来是不是也带片热风过来？”
桓凌坐得端端正正，垂眸看眼他被衣袖紧紧勒出线条胳膊和晒得有些发红手背，神色不异，也同样压着嗓子说句：“不热。”
这点热风怎及得上他心热。
作者有话要说：本章题目都在明儒学案里，因为时间太晚就不列具体人物
你又不是什都不懂，会到哪儿干到哪儿，在实践中学习嘛！
王君老老实实琢磨去，宋时也走到最后位幸运嘉宾，泉州林先生面前，温声采访：“前面三位嘉宾之言林兄都已听见，不知林兄所欲问者为何事，可与他们当中哪位有重合？”
林先生摇摇头，双执着又明亮眼睛直视着他道：“并无。只是觉得人心中总有私欲，此欲最难除尽，想问如何绝弃人欲。”
这个要求太高，般抑制住就行，就是朱子自己还纳小尼姑作妾呢，不是也没能灭绝得人欲。
幸好他只是个主持人，既不是答题嘉宾也不是评委老师，这些问题自然有别人来答，他就控制下答题方向和时长就行。
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