这些流言传回苏州，气得众才子气血上涌，写
无数篇文章反驳这些无稽之谈，细细论述自家这场讲学会上讲
精义要领……
然而这些文章也和他们讲学会
样，淹没在各省文士吹捧自家讲学大会篇章当中。或有两篇因文采出众而流传得广，但世人提起讲学大会，还是要说“自福建办场讲学会，各省都开始效仿”。
徐珵心绪颇有些低落，以为是自己去汀州府那趟才勾得桓凌写出办讲学会要则，以致各处纷纷效仿，他们苏州夹在当中，毫不出色。
幸而祝颢是个担得起责任人，主动把办讲学会不出色原因揽到自己肩上，向众人说道：“最初是
向伯贤兄借园子，又是主张到寒山寺讲学，因此使诸
久，篇汀州府通判桓凌写“讲学会筹办要则”便在整个江南流传开来，里面写赫然就是那天宋时指点徐珵说法。只是他在文中写得更深刻细致，并将宋时安排筹办讲学会目、过程都不加藏私地写出来。
——宋时办这大会时，他是全程给支持，写出来文章自然比旁人更详实。比照着这篇文章来办，差不多就能办出场能叫与会之人皆有收获讲学会。
虽然通篇没有个“苏”字，可他们若还照原来模式办讲学会，就得被看过这篇文人嘲得体无完夫。众人看罢，脸色都变几回，脾气差些书生直骂：“若非有元玉兄力劝咱们从俭办会，有祝兄作主改在寒山寺讲学，咱们岂不是被这篇文章嘲个正着？他明知道咱们讲学会会办成什
样，怎能故意写这样文章！”
徐珵虽也羞愧难当，却还是替他说句：“他们也是当面先劝不该这样办讲学会，后写这文章，并不是当面不说，等咱们大会已开完才遽然发文嘲笑。”
祝颢也赞同他说法：“看他这文章不是针对咱们，倒像是听咱们想法后觉得不妥，怕别处办讲学会也像咱们这般走偏路子，故而专门立个范式，以备人借鉴。”
这话说得甚是公正有理，但听他说话人却都无心夸赞——若真个处处都办起讲学会，他们苏州会不会湮没在这场讲学大潮中？
他们虽然对本地名士讲学水平有自信，心里却也都多几分阴霾，不由自主地打听起各地讲学情况。果然，在他们苏州讲学大会开始前后，便有消息传来说江西、湖广、浙江、山东等地也都办起讲学大会。
江西讲学会直接办在他们借以掩羞朱陆鹅之湖会所在地鹅湖寺；湖广是在“朱张会讲”之地，也是朱子亲自重整岳麓书院；山东有孔家子弟主持，再不须外物添光彩；浙江虽无先圣遗迹，却也有西湖风光……
九月初九苏州讲学大会虽然尽是名家主讲，衣食住行也色色精致，令人流连忘返。可它作为场讲学会，仍是没有特别出众特色，最终还是淹没在前后几场讲学会中。
被邀去参加大会福建学子更不讲理，根本不体谅他们大会是在桓凌那篇文章出来前就筹办，回乡之后便与亲友议论，嘲讽他们大会是按着桓凌那篇《要则》办。更刻薄，还要嘲苏州才子只有衣裳和怀里名妓时新，讲学方式却还和私塾里先生教小学生样，早已落伍多时矣。
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