当然不是朱子
格物，更不是守仁格竹，而是将这个“格”字解释为他们平日践行研究方法：不能只凭心中悟得
理便为外物下结论，要求真，要凭事实说话，要经得起反复实验验证……
他们这些年正是用这样穷格物之法，从天地间格得
许多知识、理学。而格物得理之后，又当如何确定自己格得道理是真是伪呢？
必须有实际论据
可别是他们给小女学生讲“几何”吧？
那学问可有些难。且是宋家书院里小女学生都会，他们这些十年苦读，春闱考到天下前三百名朝廷大员若是听不懂，可实在丢人。
天幸台上两位讲师今天既没带画图角尺，也没带测力弹簧秤，更没画个电路图问他们按下开关后电流从哪条电路流过。
那翰林也仿佛有些庆幸，低声答道：“回学士，今日桓宋二子讲是治学。”
李阁老呼“二子”是称呼小辈，这翰林口中“二子”便是叫他们“先生”。从前在座翰林院为官，个大朝上站班，见面只是称声大人、前辈，而今听这两人讲学，他却觉得好称呼二人声“子”。
心神，请二人在讲台上坐下，小声解释：“鄙寺早前接着几位风宪帖子，说是两位大人要在此办讲学会，故将后山封闭，不许闲人进出。但这些善信都是为着讲学会而来，早甚至提前两三天就住进来，问道之心甚是虔诚，小僧们也不忍将人拒之门外。”
这来二去……人就多些。
不过不要紧，他们寺里也常开大法会，知道如何将声音扩大，早早在讲坛前埋几个好大水缸，不怕两位老爷讲话时底下人听不清楚。
嗯，不要紧。
见过大场面比他更多宋三元微微笑，回身吩咐随行家人：“去把咱们车里带喇叭拿来。”
有求道之志，有治学之能，还肯将这工夫传授与别人，可以为天下师矣。
“哦？”李阁老轻叹声：“只听说他们讲天理、气象变幻，还不曾听过他们讲治学。不过个三元及第，个二甲前十，确乎有本钱讲这些。”
讲治学也好，他们穷究天道得来新理学也不是人人听得懂，可怎
读书入试却是人人都想知道。前朝陆、朱二子鹅湖之会便讲为学工夫，今日他们这场讲学，或许也能成为大郑鹅湖之会呢？
李勉深深坐进椅中，打叠起精神，听台上二人讲学。
他们师兄弟自来是同讲学，配合默契，从朱子“大学之道，在乎格物以致其知”入手，讲起格物之法。
虽然没有二级管、三级管、电位器之类，做不出扩音电喇叭，但他们多年开会用铁皮小喇叭也是很好用。
只是两位名动京城才子手里拿着白铁皮喇叭，将喇叭口儿堵在嘴上喊话样子有点辣眼睛罢。
李阁老与路上相遇几位御史进入会场，眼便看到两位少年才子、国家栋梁脸上顶着两个银光闪闪铁喇叭模样。然而从那质朴到影响朝廷休致大臣形象喇叭里，传出来是清晰响亮，他们刚踏进这片广场便能听个清楚讲学声。
李阁老他们不肯惊动台上台下，在方丈陪伴下静静走到前排预留贵宾席，坐下来问早先来个翰林：“今日台上讲是什？”
物理？化学？
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