“
已经是和尚啦。”
“你还不像个和尚。喂，说小和尚，泰安师父是怎
死
？”
“泰安师父他没有死。”
“没有死？真？他死
吧？”
“泰安师父打那以后发愤图强，到陆前[2]大梅寺去专心修行，眼下已成为有才识名僧。这很好啊！”
“要是能揉平，早到本领强剃头店去啦。”
“哈哈哈哈，脑袋坑坑洼洼，嘴巴倒不饶人哩。”
“你本事不高，倒挺会喝酒呢。”
“混蛋，谁本事不高？”
“这不是说，是师父说，你不必那样发火，真是白活这大。”
小桥下边流过，将
河春水注入大海。怀疑：在那春水、春海汇合之处，参差交互地晾晒着几丈高大网，不时将温暖水腥送给穿过网眼，吹向村庄软风。海水在鱼网之间悠闲而自在地蠕动着，那浓重水色似乎连钝刀也能溶化。
这景色和这剃头老板实在不协调。假如这位剃头老板给印象是强烈地同四周风光相抗衡话，那，居于这两者之间，就会产生方枘圆凿之感。所幸，这位老板不是那样伟大豪杰。不管他如何自恃为江户哥儿，不管他如何侃侃而谈，都无法同这浑然骀荡天地景象相匹敌。摇唇鼓舌想极力破坏这种景象剃头老板，早已化作芥微尘，浮游于怡怡春光之中。所谓矛盾，只能存在于力与量、精神与肉体等冰炭不相容，而又具备相同程度物或人之间。两者悬殊甚大时，矛盾就会被渐渐砻磨，澌尽灰灭，甚至转变为优胜者方势力而起作用。才子作为大人物手足而活动，愚者作为才子股肱而活动，牛马作为愚者心腹而活动，皆为此理。如今，这位老板正以无限春光为背景，表演着出滑稽戏。他存在本该破坏着闲适春景，现在反而刻意丰富春情韵。在这三月将半之时，不由感到自己结识位无忧无虑滑稽人物。这位极其廉价吹牛家，同这充满着太平景象春光，多协调致。
这样想，便觉得这个老板既可入画，又能入诗。本来早该回去，但却有意坐着不动，同他天南海北地聊起来。这时，门帘滑，钻进个小小和尚头。
“对不起，给剃剃头。”
小和尚穿着白棉布衣服，勒着同样质地圆形腰带，外面罩着蚊帐般粗糙法衣，看上去十分活泼。
“有什好？无论什样和尚，半夜出逃总是不好。你可得当心哪，不要被解雇
“唉，真晦气——您瞧，少爷。”
“啊？”
“和尚们住在高高石阶上面，安闲舒适，嘴巴自然会讲。连这个小东西也能说会道。哎，把脑袋放平些！叫你放平些嘛！你不听话，就用刀割你。割啦？哦，要淌血！”
“好疼呀，你怎这样胡来？”
“没有这点耐性还能当和尚？”
“念哥儿，怎样，上回在外头贪玩，被你和尚师父好骂顿吧？”
“不，他表扬啦。”
“叫你去办事，你在半道上逮起鱼来。师父说你很能干，对吗？”
“师父夸，说念不像个孩子，很会玩，真能干。”
“怪不得头上都起疙瘩。这种不规则头怎剃？太费劲啦，今天算啦，下次定要揉平再来。”
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