傍晚，面对桌子坐着，门窗开启。房客不多，屋子也相当宽阔。
住房隔着几曲回廊，同那片有几个房客出入地方相去较远，不会有什
声响惊扰思索。今日更加寂静。房东、姑娘、女佣、男仆，都不知不觉退避
，只剩下
个人。说他们退避，并非退向普通地方，是退到红霞之国，或者白云之乡吧？他们或许浮于海上，连舵也懒得操，任其漂向云水相接之处，不知不觉之间，漂到白帆与云水难于分解境界，到头来连白帆都不知怎样把自己同云水区别开来。——看来，他们正是退避到那样遥远地方去。再不然，就是猝然消泯于春光之中，过去四大[1]，如今已变成眼睛看不见灵氛，在这广大天地之间，即使借助显微镜也难找到点残留痕迹吧。抑或化成云雀，啼尽菜花金色之后，飞进夕暮幽深、紫霭氤氲境地。也许变成花虻，劳劳碌碌送走漫长春天之后，吸尽凝结在花蕊里甘露，躺在凋落茶花下面，香甜地睡着。总之，切都很宁静。
春风徒然吹过空寂房舍，既不是对欢迎者感谢，也不是对拒绝者抱怨。它独来独往，这是公平宇宙意志。手掌支撑着下巴，心像居住房间样空寂，春风没有受到招请，它毫无拘束地独自来去。
想起脚下踏是地，便担心它会裂开；知道头上顶是天，生怕闪电震破脑袋。与人无争，分钟也无法自立。尘世如此相逼，人生不免当今之苦。住在有东西之分乾坤，不得不通过利害之门。现实恋人就是你仇敌。眼见财富，实为粪土；争得名誉，犹如狡猾黄蜂酿制花蜜，看来甘甜，实在丢下针刺而去。所谓欢乐，均来自对物执着之念，因此包含着切痛苦。然而诗人和画客，都能尽情咀嚼这个充满对立世界精华，彻底体会其中雅趣。餐霞咽露，品紫评红，至死无悔。他们欢乐不是来自对物执着之念，而是与物同化处。旦化为物时候，茫茫大地上再也找不到树立自余地。于是自由自在抛开泥团般肉体，将无边熏风尽皆盛于破笠之中。之所以味想象此种世界，并非喜欢标新立异，借以恫吓市井铜臭小儿，仅仅为陈述此中福音，以招示有缘之众生。从实质上说，所谓诗境、画境，皆为人人具备之道。虽则阅尽春秋、白首呻吟之徒，当他回顾生，顺次点检盛衰荣枯之经历时候，也会从那老朽躯体里发出线微光，产生种感兴，促使他忘情地拍手欢呼。倘若不能产生这样感兴，那他就是没有生存价值人。
然而，只即兴于事，仅化为物，尚不能称作诗人感兴。有时化作瓣花，有时化作双蝶，有时像华兹华斯[2]那样化作团水仙，让惠风任意拨撩着自己心胸，这是常有事。有时心被不可捉摸四围风光所占有，而又不能明确意识到夺取心是什东西。有人说，这是接触天地之耿气；有人说，这是于灵台上听无弦之琴；还有人或许会这般形容：因为难知难解，故踟蹰于无限之域，彷徨于缥缈之路。无论如何说法，皆为各人自由。对着硬木桌而坐茫然若失心理状态正是如此。
分明是没有
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