和平运动者可以从越南伙伴身上学到
是：除非和平运动纳入更多禅修层面东西，否则
们对真实感知（以及们增进人们对状况理解、改善局面能力）将产生严重偏差。不管们拥有什
样宗教或非宗教背景，说什样语言，们都会忽略
些对生活与工作至关重要事物，就像忽略呼吸那样。
就呼吸而呼吸。呼—吸。简单专注于呼吸在禅修和祈祷中发挥着关键作用，这在许多人看来是个惊人讯息。就像悬疑小说家想到将钻石藏在金鱼缸里样：太明显以至于没有人注意。自从这个“讯息”成功越过那套怀疑论封锁线，对它确信万分，主要是确信自己体验。
禅修难点在于：修炼内容近在眼前，唾手可得。就像行禅师指出那样，禅修机会处处都有：在浴缸里、在厨房水槽、在砧板上、在人行道或小路上、在上下楼阶梯上、在示威警戒线上、在打字机前……可说是无所不在。有寂静无声时间和空间，当然最好、最有益，但是这些条件并非不可或缺。禅修生活无须待在僻静温室中。（虽然它确实需要特定时间段，甚至是星期中某天，特别专注地禅修以变得更加正念分明。基督教徒和犹太教徒对这样安息日应该不陌生。）
在怀疑论者看来，行禅师主张很荒谬，不过是历史终结前个冷笑话，是老掉牙“神秘主义”在胡言乱语，玩弄最后次花招。不过，和平主义者选择手无寸铁地屹立在杀戮世界中守护生命，这信念本身也让很多人感到震惊，产生荒谬感不亚于行禅师主张。
禅修只是让们已开始“放下屠刀”运动迈出更实质与更深入步：不仅在面对z.府、团体及越南解放军时坚持非,bao力，更要以非,bao力面对现实本身。
这是
解行禅师曾在别处提到过个简单真理方式：“缺乏慈悲人，看不见那些须以慈悲之眼才能看到事物。”那更为澄澈无碍眼界使得“绝望”与“希望”产生微小却关键差别。
写于九七六年
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