修行过
阵子之后，你就会明白，想要有快速、不寻常
精进是不可能。哪怕你做
很大努力，进步仍然只会是点点滴滴。那可不像是去淋浴，你不会下子就全身湿透。禅修更像是走在雾里头，刚开始时，你不会觉得湿，但愈走就愈湿，湿会点点加重。如果你急于求成，就会对自己慢吞吞进步感到不耐烦，心里会想：“真是慢得要命!”这是不对想法。
当你在雾中沾湿身体，那想要弄干身体就非常困难。所以，你不需要为进步缓慢问题担心。这情形好比学习外国语言样，想要蹴而就根本是不可能，但经过反复学习，你就定能学好。这就是曹洞宗修行方式。你可以说曹洞宗追求是点滴进步，也可以说曹洞宗完全不期许任何进步，但只要保持真诚，在每个当下尽最大努力便已经足够，没有任何涅槃寂静[12]是在修行之外。
[12]涅槃寂静：“涅槃”为梵语音译，原指吹灭，后转而指燃烧烦恼火（贪、瞋、痴）灭尽，达到悟智（即菩提）境地，这是超越生死（迷界）悟界，所以不再轮回生死。因涅槃远离诸苦，寂灭无相。无生即寂，无灭即静，故称“涅槃寂静”。
是种非常有价值修行方法。结果如何并不重要，为改善自身而努力才更为要紧。叩头这种修行是没有终点可言。
只管去做，别管不可能
每次叩头都是“四弘誓愿”再次表达。这四大愿是：
众生无达誓愿度烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学佛道无上誓愿成
如果佛道是达不到，
们又怎能达到呢？但不管能否达到，们都应该去做！这就是佛法。
“因为那是可能，所以们就去做。”这并不是佛法。哪怕是不可能，们仍然非去做不可，因为那是们真实本性希望们去做。事实上，可不可能并不是重点。
如果去除自中心观念是们最内在渴望，们就非去做不可。在你下定决心去做之前，你会觉得困难重重；旦你下定决心，就会觉得那点都不难。没有其他方法可以让你获得宁静安详。心平静不意味着你应该什
都不做，真正平静应该在活动中寻找。
所以，们说：“在不动中寻静容易，在动中寻静难，但只有动中之静才是真正静。”
进步是点滴
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