后记 禅心（2 / 4）

们应该要有耐性和恒心，点滴地找出怎样生活方式适合们，怎样才是们与自己相处、与别人相处最佳方式。这样来，们就有自己套戒律。但建立规范时要小心谨慎，严宽适中，太严格话会窒碍难行，太宽松话又会无作用。们

飞过浩瀚天空。所谓“翅”是指思想与活动，浩瀚天空就是家，是“”家，既没有鸟儿也没有空气。当鱼儿游泳时，鱼儿与水都是鱼儿，除鱼儿之外，别无物。各位明白这个道理吗？你不可能透过活体解剖而找到佛性，实相是无法用思考和感触心灵去捕捉。每刹那都专注于你呼吸，专注于你坐姿，这就是真实本性。除此之外，“禅”别无奥秘可言。

们佛教徒不会有唯物或唯心观念，不会认为物只是心产物，也不会认为心只是物质种属性。们常常在谈身与心、心与物，其实都是体。但如果各位没听仔细，就会误以为们谈是“物质”或“精神”，但们实际上指出来总是在这边，那就是“真心”。而所谓“开悟”，就是体会到这真心总是与们同在，而那是看不见。各位明白这道理吗？

如果你以为开悟就如同看到天空中颗灿烂星星，那就大错特错。那种像是看到美丽星星开悟并不是真正开悟，而是名副其实外道。你也许不自觉，但你在坐禅时会看到美丽星星，那是自与对象二分观念在作祟。这样“开悟”拥有再多也只是枉然，那不是追求开悟正途。

强调自由反而使你失去自由

禅宗以们真实本性为依归，以们“真心”在修行时表现和体现为依归。禅不依赖特定教法，也不会用教法来取代修行。们修禅是为表现真实本性，不是为得到开悟。达摩教法是“即参禅，即参悟”，起初，这或许只是种信仰，但不久之后，学禅人就会体验到事情确实是如此。

身体修行或规范并不容易理解，对美国人来说尤其如此。你们强调自由观念，而这个自由观念又以身体以及行动自由为核心，但这种观念导致你们精神受苦，并且丧失自由。你认为想要限制你思想，你认为你某些想法是不必要，是痛苦，或是受缠缚，但你却不想要去限制你身体活动。

禅门清规有其道理

正因如此，当初百丈怀海禅师[29]才会在中国建立起禅门清规和禅僧生活方式，他希望透过这种方式，把真心自由表达出来并且相传下去。们曹洞宗禅道，就是以百丈禅师清规为基础，世世代代相传下来。因此认为，作为个美国禅修团体，们也应该仿效百丈禅师做法，找出某些适合于美国禅修生活方式。

[29]百丈怀海禅师（720—814年）：马祖道禅师著名弟子，世称“百丈禅师”。行“日不作，日不食”，立“百丈清规”，使禅宗于唐武宗灭佛运动中渡过难关。禅风朴实，禅门五家沩仰宗和临济宗便出自其门下沩山灵佑与黄檗希运。

这说不是在开玩笑，可是很认真，但又不想太过认真。如果们太过认真，就会丧失禅精神，但也不能太儿戏，否则样会丧失禅精神。