育
推广，孔子编订整理
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》，这就是后来儒家五经，本来还有
个《乐》，隋朝时候还有六经，后来乐这部经失传。孔子他标准像就是两手这
搭，佩剑。然后般情况下，这幅画上边有个题款，写是大成至圣先师，或者万世师表，两边是副对联：“德配天地道冠古今，删述六经垂宪万世”。这个对联说明孔子述而不作，《论语》虽是他说，但不是他写，是他弟子整理。看来大人物都是这样，释迦牟尼只讲，也不会自己写，穆罕默德也是这样，述而不作。老子和孔子是春秋时期两位著名思想家。尤其孔子儒家思想成为后来历朝历代指导思想。
展百家歌喉
战国时候，儒墨道法百家争鸣。
首先看墨家，墨子提倡兼爱、非攻、尚贤。兼爱就是爱切人，这个有点儿跟仁者爱人相似。非攻就是不要战争，不要打仗，保家卫国还可以。尚贤，任用贤人，进行选举，最好国君都选举产生。这个不太现实，那是美国总统选举方法，万选出国君是个犬戎，肯定不让上。所以墨家思想在中国古代是最不受重视，就因为统治者不接受。这个时候儒家代表是孟子，主张仁政、民贵君轻，政在得民。给农民土地，不侵犯劳动时间，宽刑薄税。国之根本是百姓，孟子思想就是民本，是最闪耀人文主义光辉。他在儒家当中被尊为亚圣，仅次于孔子。
儒家另位代表是荀子。主张制天命而用之。就是说古代畏天，因为当时自然科学知识有限。人们把山崩、海啸、地震、日食、月食都看做是上天惩罚，所以荀子那会儿就提出来，制天命而用之，你可以利用自然来改造自然。后来有人把这种思想发展到极致，叫人定胜天。这个是不可能，你胜不天，地震它就得地震，地震完这个地方就废，得迁走。你说你能战胜自然，还在那盖个城市，还震，服吧。千万少说人定胜天，要不然霸王也不会别姬，但可以利用自然规律来为人民服务。
今天更不应该强调人定胜天思想，因为这个是非常可怕，你如果过度开发，就会遭到自然惩罚。比如举个最简单例子，长城是中国农牧业天然分界线，
们老祖宗很明智，长城以北地是不能耕种，只能放牧，风吹草低见牛羊，现在呢，风不吹都能看见黄鼠狼。哪还有草原，就因为耕地，就不信就种，种结果是粮食不长，草也不长，变成荒漠。北京干吗老刮沙尘,bao，就是长城那边变成荒漠。孟子说过，不以规矩，不能成方圆。人都要有规矩，何况自然。
战国时期庄子是继承老子道家学说。他有句非常有名话：“巧者劳，智者忧，无能者，无所求。蔬食者遨游，泛若不系之舟。”能者多劳，智者多忧，蔬食者就是平头百姓，当官是肉食者。古诗说：“铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。”大概跟庄子话是个意思吧。
吓唬老百姓
战国时期，法家集大成者是韩非子。法家咱们讲过，商鞅就是法家，法家跟儒家区别有三点：
第，法家认为历史向前发展，当代胜过古代，要进行
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