“当然有。除此之外，还不断有新生
派别冒出来。不论麦曲生宗教是什
，都有可能相当新颖，也或许局限于麦曲生地区。在没有进行深入研究之前，
无法做任何断言。”
“可是现在们谈到
重点，铎丝。在你见解中，女性是否比男性更具宗教倾向？”
铎丝·凡纳比里扬起眉毛：“不确定们是否可做这简单假设。”她稍微想
下，“根据感觉，在自然物质世界中拥有较少本钱成员，比较容易在你所谓超自然论中找到慰藉。例如穷人、出身卑微者，以及遭受压迫人。在超自然论和宗教重叠部分，他们可能有更多宗教情操。但两方面显然都有不少例外，许多受压迫者可能缺乏宗教信仰，许多有钱有势、生活安逸人反而有。”
“可是在麦曲生，”谢顿说，“女性似乎被当成次等人类。如果假设她们比男性更具宗教倾向，更笃信这个社会保存传说，不知是否正确？”
“不会拿生命打赌，哈里，不过愿意押下周收入。”
“懂，你是问麦曲生是不是个宗教性社会。”
这回轮到谢顿困惑不已：“宗教？”
“是，这是个古老词汇，不过们历史学家常会用到它，们研究充满古老词汇。‘宗教’不完全等同于‘超自然’，但它含有丰富超自然成分。然而还是无法回答你这个特定问题，因为从未对麦曲生做过任何特别研究。话说回来，根据在此地点所见所闻，以及对历史中宗教认识，要是麦曲生社会具有宗教性本质，也不会惊讶。”
“如果麦曲生传说也具有宗教性本质呢，你会不会感到惊讶？”
“不，不会。”
就是外族人绝无欣赏真正厨艺品位。所以只要将料理包加热就能打发们——对，她们似乎认为，理所当然会负责所有采购和烹饪工作。”
“就像们家乡句话：在川陀行，如川陀人。”
“是啊，就知道你在这件事上会这想。”
“只是个凡人嘛。”谢顿说。
“老套借口。”铎丝露出浅浅微笑。
“也就是说，那些传说都没有历史根据？”
“这倒不定。传说核心仍有可能是货真价实历史，只不过遭到扭曲，并掺杂超自然成分。”
“啊。”谢顿听完之后，似乎陷入沉思。
最后由铎丝打破沉默，她说：“这没什不寻常，你知道吗，许多世界都有可观宗教成分，过去几世纪以来，随着帝国越来越不稳固，宗教势力越来越强。在自己世界锡纳，至少有四分之人是三神论信徒。”
谢顿再度察觉自己对历史无知，因而深感痛苦与懊悔。他说：“在过去历史上，有比如今更盛行宗教时期吗？”
谢顿带着种心满意足充实感仰靠在椅背上：“你来川陀已经两年，铎丝，所以你或许解些不解事。在你见解中，麦曲生这种古怪社会系统，是不是他们超自然宇宙观环？”
“超自然？”
“对，你有没有听人这说过？”
“你所谓超自然是什意思？”
“就是字面上意思，相信某些实体独立于自然律之外，比如说不受能量守恒或作用量常数存在限制。”
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