却大谬不然。这万归藏不仅潇洒如神，风度超逸，而且才智高绝、言语可亲，与之相交，如品千年醇酿，不饮自醉。和尚纵是空门弟子，也是
见心折，相谈欢洽。也可以说，和尚未曾交战，气度上已先输给他
。
“既然相谈甚欢，和尚便劝他放过东岛残部，不料竟被口回绝。劝说已久，终不免大动干戈；但‘周流六虚功’已破天道，和尚用尽全力，也只接下三招。从此之后，不但功力仅存半，抑且伤势始终无法恢复。”
陆渐心中大震：“大师
旧伤，竟是万归藏所为？大师如今功力减半，仍然这
厉害，当年全盛之时，却不知怎样得？即便如此，也只接下三招。那万归藏真不知是何种人物？”
思忖间，却听鱼和尚叹道：“和尚既败，自然束手待死。却不料万归藏说道：‘贵
两派，渊源甚深。金刚门，又是脉单传，你这小徒弟神功未成，道兄死，花生大士香火断绝，小弟九泉之下，无颜面对本派祖师。东岛则不然，与派争斗两百年，仇深似海，若非派灭绝，永无休止，是故唯有以杀止杀。道兄若瞧不过眼，大可远离中土，要神通精进，有能为胜过小弟，否则小弟有生之日，还请莫要回来。’
“他说得客气，实则已将和尚放逐。但以他斩草除根手段，能放和尚条生路，确是瞧花生大士与他祖师交情。足见此人纵是代枭雄，却也并非无情之人。”
陆渐见鱼和尚被万归藏重伤放逐，言语间仍处处替他开脱，心中端地好生不解。
却听鱼和尚叹道：“和尚听这话，无话可说，只好携小徒不能，远赴东瀛。到达之时，却发现这小国烽火连天，正处乱世。这也罢。不曾想，东瀛佛法处于乱世，竟也堕落不堪。出家僧人，不事修行，反而倚仗信徒众多，骄奢*乱，娶妾生子，蓄养娈童；甚至于强夺民田，横征,bao敛。佛法本为济世之法，到此间，竟成*徒们愚弄世人、图谋私利骗术。
“和尚目睹种种罪恶，忍无可忍，与小徒前往比睿山，与东瀛僧人理论。比睿山号称东瀛佛法王城，住许多所谓高僧。和尚便在比睿山上，与众僧辩论佛法，辩足足三日三夜。那些僧人沉湎于享乐，佛法粗浅，如何能当和尚机锋，理屈词穷之下，恼羞成怒，竟宣布和尚为‘佛敌’，派出僧军追杀。
“事既至此，和尚虽不介意，小徒不能心中却有极大变化。他原本心地纯净，根性猛利，却坏在过于崇尚武力，见和尚败给万归藏，便对佛法生出极大动摇。到东瀛，他目睹战乱，倭人残忍好杀劣性与他崇武之心拍即合，再见东瀛众僧纵情享乐，他不但不以为耻，反而暗暗羡慕。
“那年，师徒被向宗僧兵追杀，逃到北伊势时，和尚旧伤发作，无力逃走，被僧兵堵在木曾川边。那僧兵首领乃是名力士，使口号称‘倭国第大刀’九尺长刀，耀武扬威，将师徒视为砧上鱼肉。不能被他百般羞辱，终于忍无可忍，他那时神通已成，只招便击毙那首领，夺下长刀，然后不顾和尚喝止，杀入阵中。那战他魔性大发，将千余僧兵杀得个不留，连木曾川河水也被染红。事后他携刀而去，自号天神宗，横行倭国，无恶
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则可能部分章节内容会丢失。
