南朝时，大画师张僧繇曾于寺壁上画龙，却不点睛。有人问之，张答道：“点睛必飞去。”时人固请点之，张僧繇只得答允，但
点睛，雷霆大作，所画之龙当真破壁而飞。樊玉谦这路枪法法其意，“画龙”是虚，“点睛”为实，枪势乱舞，不过是乱人耳目
虚招，点睛枪，才是夺人性命杀招。
此时败叶狂飞，枪如电滚，常人深处其间，势必神驰目眩，不辨东西。但陆渐以手代目，不为声势夺气，不为落叶障眼，木杖不离樊玉谦枪尖左右，有如大鹰攫雀，任那枪尖如何蹿高扑低，总是无法摆脱，更不要说使那点睛枪
，点睛不成，画龙再是精彩，也不过是条死龙。
樊玉谦久斗无功，忽有变，化为路“天花乱坠”，枪花朵朵，忽东忽西，遮云弊日，漫天皆是。按理说，这般虚实不定枪法必然厉害，只可惜陆渐并不细看枪花，不论他有多少枪花，只寻他枪尖事。
“僧繇画龙”、“天花乱坠”虚招极多，颇耗内力，况且还要时时防备陆渐夺走兵器，故而饶是樊玉谦功力深厚，使得久，也觉得丹田渐空，筋
，可谓不快不慢，不偏不依，若合符节，暗藏玄机。
谷缜心头动，仿佛从中悟出什
，但宣之于口，却又说不出来。转眼望去，樊玉谦也在望着那把匕首，随那匕首起落，目光闪烁不定。
不多时，陆渐停下匕首，手中根木杖弯曲自如，浑圆光洁，眼望去，仿佛造物天成，绝无余赘。
陆渐将木杖随意指，说道：“成。”樊玉谦盯着木杖，神色似喜还悲，忽地叹道：“足下削木成兵，神意融融，已得天趣。”说罢又叹口气，长枪下指，说道，“
家‘幻神枪’共有五路，足下如能全破，樊某自当服输。”说话间，长枪颤动起来，地下枯叶有如江河入海，向他枪尖汇聚，蕴积成团。
樊玉谦声清啸，长枪倏举，败叶成阵，向陆渐如箭射来，正是“幻神枪”第路“聚散星斗”。这式练到绝处，能引尘埃土屑为所用，聚散破敌。
陆渐身形稍侧，木棒迎着叶阵，漫不经心地画个圆圈，那杖端如有吸力，漫天碎叶散而复聚，尽被粘在顶端。
这路“聚散星斗”分为“外式”与“内式”，“外式”聚散外物，如尘埃、碎叶等迷惑对手，“内式”则是本身枪花紧随败叶之后，忽大忽小，忽聚忽散，内外呼应，变化无穷。
樊玉谦“内式”未曾展开，“外式”已被陆渐夺兵之法破去，枪至半途，急变路“北燕南飞”，长枪斜指苍穹，如牧野飞鸿，飘逸出尘。
陆渐杖端败叶被樊玉谦枪风激，纷然四散，当即木杖直进，轻飘飘搭在枪尖之上，他有“补天劫手”之能，天下任何兵器到他手中，均能随机生变，使出合情合理招数，更何况这木杖是他有意削来克制樊玉谦长枪。樊玉谦但觉木杖搭住长枪，虎口顿热，与昨夜情形仿佛，生恐又被夺去，慌忙收枪，使出路“僧繇画龙”。
这路枪法极为狂放，霎时间，偌大树林金风萧萧，寒气匝地，漫天碎叶尚未落下，又被卷得冲天而起，落在旁人眼中，碎叶俨然生出头尾鳞爪，如条狂龙裹着二人，盘旋飞腾。姚晴见势，不禁上前步，将“孽因子”拈在指尖。
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