历史

第61章(1 / 6)

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久而久之,圣灵代替天母,甚至消灭其他信仰,成这片大陆最大,也是唯神。

天母到今年,已经不能算是宗教,因为它没有教义,没有自己神官,她只能算是种心灵慰藉。

祭祀她,也不用担心会带来负面效果。

天母没有狂热教徒。

池晏:“祭品就用卡坨吧。”

知道,明白,不代表就能扭转这个局面,祭祀最大作用,就是心理暗示。

有神在上面看着,人们有心理安慰,能在很大程度上延缓恐惧带来道德沦丧。

池晏在经过和管家商讨后,最终还是决定祭祀,不过不是祭祀圣灵,而是祭祀天母。

天母是早于圣灵信仰,在数百年前,天母是信徒最多神,并且跟圣灵不同,天母是没有天母院,它是种自然信仰,在民间流传。

根据书上记载,天母是生育这片大地女神,她怀很多很多年孩子,才终于生下来这片土地,天母掌管着天气变化,日落月升,同时兼具着生育之神职能。

其实干旱早有征兆,自从去年雪化之后就直没有落雨,连池晏都是现在才发觉,今年是种不棉花,原本用来种小麦土地被清理干净施肥之后就栽种上卡坨,如果卡坨能正常收货,还是能养活领地上人。

现在领地上连小打小闹都看不见,人们开始下意识自己约束自己行为,危机到来时候,人也有处理危机办法,自发缩减口粮,存粮,不惹事,不找事。

所有人都闷头干活,唯恐因为领地食物不足而被赶出去。

但这只是因为灾难还没有完全让人们丧失理智,旦恐惧占上风,道德和规则就会落于下风,为活命,人们会干出很多无法想象恐怖事件来。

但现在食物不是最大难题,水才是。

“天母是仁爱宽容神,不会去计较她孩子有没有给她足够祭品。”

管家点点头,他跟池晏讨论很久,翻很久书,

个孩子是否能被怀上,能来到这个世界,都由天母决定。

并且她是位仁慈女神,跟圣灵不同,她不会惩罚人,她用爱感化人,因为是“母亲”,所以会原谅人们偶尔犯错误。

池晏觉得天母被圣灵取代,就是因为她“无私性”。

信仰天母能得到救赎,但不信仰天母也不会被惩罚,天母也不会让她信仰者去惩罚异教徒,没有排他性。

圣灵则不同,圣灵是非常霸道神灵,不信他就会遭受灾厄,瘟疫战争饥荒死亡就会接踵而至,而且圣灵有排他性,有其他信仰就是异教徒,旦进入圣院管辖范围,被抓住就会处死。

十二口水井现在仅能保证喝水问题,其他用水都已经被禁止

连浇地,都只能浇点,把希望寄托在卡坨强大生命力上。

最让池晏担忧是,现在不少人,尤其是平民,已经开始询问管事能不能祭祀圣灵

这不能怪平民,当人力无法阻拦灾厄时候,人们就只能把希望寄托在大于人力神力上,不是人不努力,而是努力也没有办法。

祭祀唯好处,就是能安抚人心,让人们平静下来,减少因为人心浮躁,过于惊惧带来负面效果,就像中国古代,皇室也样要祭祖祭天,难道皇室里就没有聪明人知道祭祀没什用吗?

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