依礼制，夫死后当有三年孝期，可在西北边陲也没那
多臭规矩。韩冈只从云娘那里听说，原任大嫂过
年就要再嫁人。
如果没有融入原主
记忆，韩冈也许会对此很惊讶，但既然已经把记忆融会贯通，他便只觉得理所当然。理学如今还是提不上台面学派，世间更没有饿死事小、失节事大说法。丈夫死后，还在生育年龄寡妇再嫁极为常见，就算本人不愿，娘家也会逼着走。
若是哪位寡妇能带着大笔家财出嫁，那追求者甚至能踏破门槛。真宗朝曾有张贤齐和向敏中两位宰相，为争娶
个有十万贯嫁资寡妇，将官司打到天子面前，闹得朝堂鸡飞狗跳。世风如此，矢志守节那是没影事。
韩冈拿起筷子，低头吃着自己病号餐，如往日羊肉粥和小菜。每天早中晚三餐，花样都是不变，韩冈也没有怨言。他知道父母辛苦，更知道这些来得有多不容易。
韩千六、韩阿李吃得比儿子简单得多。与这个时代普通农民们样，韩家平日里菜谱很是朴素单调，满满碗看不到几滴油腥素汤饼——其实就是面条，只不过宋时凡是跟面食有关食物都要缀个“饼”字——再加上几个炊饼。
注1：中国古代习俗，正经人家妇人闺名向不公开，外人相称多是用娘家姓。前面加个阿，或是后面跟个氏，出嫁后再冠上夫姓。般来说民家用前种称呼，而官户人家则是用后种。如文中韩冈之母，娘家姓李，夫家姓韩，便唤作韩阿李，等韩冈有官职，可以封赠父母时候，就成韩李氏。再如八仙传说中何仙姑，正是北宋时人。当时有道奏章曾提到她，其中便称她为“永州民女阿何”。
注2：在宋代，妇女财产权受到法律保护，出嫁嫁妆在离开夫家时候也能随身带走。
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