天时地利人和具备，这个转变
时刻终于即将来临。
就在北方大军迟迟不动，金陵朝臣们吵头昏脑涨，谁也不肯退让妥协，陷入僵局之际，江南节度使、岭南节度使、福建节度使忽然联名上疏，请长治帝允准北方七军所奏。东海水师提督紧随其后，也跟着上
折。没过多久，剑南节度使发来太上皇敕旨，明言可“博采舆情，斟酌定之”。
傅深万万没料到江南三地节度使会这
快就站出来为他们说话，他原本打算以收复京城向金陵施压，拖上个月，不信皇上不答应。这下更好，大局已定，连太上皇都出面支持，长治帝点头只不过是时间问题。
在这方面，严宵寒倒比他更清楚：“江南商业繁荣，江淮富甲天下，福建、岭南海运发达。你想想，节度使们养兵钱都从哪里来？巨贾富商当然也想有朝日能登堂入室，节度使如果能向延英殿选派文臣武臣，巨贾们在中枢就有代言者，与自身利益攸关，他们当然愿意支持。”
五月初四，长治帝传旨至涿州，准其所奏。
，心里却开始不由自主地对“朝廷”和“君父”产生怀疑。
天下动荡之时，往往是新思想新学派百家争鸣时刻，其中虽不乏异端邪说，但也时有振聋发聩之声。正是借着这股东风，匡山派异军突起，尤其以希贤先生曾广“天下为公说”最为盛行。
傅深当年看他文存，感觉这位老先生年纪虽大，心却很野，怀揣着口吃成个胖子美好愿望。匡山派学说在当时看来纯粹是荒诞不经之谈，就算放到现在，依然显得很“冲”，然而透过文字，老先生潜藏于内里某些期望，却与傅深所想微妙地不谋而合。
黄金台集议之前，严宵寒曾问过傅深他到底想做什。是黄袍加身，由他自己来做个明君；还是手握重权，把持朝政，挟天子以令诸侯？
傅深回答十分简短，只有四个字，但也十分惊世骇俗。
六月底，京师收复，鞑柘残军败退至密云。北燕铁骑继续北上肃清残敌，九月，北燕三关重归汉军之手，北疆防线重建。同年，渤海国内乱，起义军缚其原国主出降，愿归顺大周，称臣纳贡，永为藩属。
十二月，长治帝到达京师，次年正旦，于太极殿受群臣朝贺，封赏诸将，册封中宫皇后嫡子孙晖为太子，并颁布《殿议法》。
长治三年春，傅深晋为靖国公，加封上柱国将军。他虽是新制首倡者，却并不怎恋栈权位，刚受封就
“天下共治。”
他早已不再相信贤君明主，更没打算取而代之。冥冥之中，似乎有某种规律束缚着代又代英雄枭雄，盛衰兴替，自有定数。傅深模模糊糊地感知到这种“天道”，却无法言明。那天无意中翻阅《雪梅庵文存》时，却被其中句话点破迷障，心中朦胧念头终于凝聚成型——
“天下为天下人之天下，非家姓之私。天下之治乱，不在姓之兴亡，而在万民之忧乐。”*
镇守四方将军，各地掌兵节度使，教化治下牧守，辅弼谏诤朝臣……这些人本该为黎民奔走疾呼，本该为百姓冲锋陷阵，却长久地带着镣铐，向龙椅之上、家姓至尊俯首。
这场山河破碎浩劫颠覆个王朝，而在劫灰之下，仍有星星余火。
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