到
左近，远远
，就能看到
圈人围在那儿，惠冲指指，“就是那处。”
当街卖艺，这才是云雁回以前记忆中古代江湖艺人卖艺模式，不像现在，在瓦舍中才是主流，技术更好。这大抵是因为若干年后，因为官府强行拆散，才导致瓦舍中艺人也流落到街头，二者混为体。
云雁回挤进去，果然见有两个和尚正在说经，年纪都不大，二十来岁样子，身上穿着半旧僧衣，头上还有点发茬，俱是瘦瘦高高样子，看起来有些落魄。旁还坐着个年纪又小点和尚，大约十八九岁，坐在行囊上，没有参与表演。
再听他们说内容，竟是完全复制大相国寺俗讲僧们表演！
这个完全复制，就真是从每个字到语气停顿，全都复制下来，除声音不同，简直就像是俗讲僧本人在说话样。直接copy成熟
“要
，他们就是故意要引人误会，让人觉得他们是大相国寺僧人，以聚集人气。”
“
也是这样想！”惠冲十分不开心样子，“现在师兄弟们都很不满意，都想去找他们，是拦住，想先来问问你。”
惠冲说其他师兄弟去找那些人，肯定不会是单纯找，恐怕是要找事。
云雁回细思片刻，“去吧，不要都去，你，再叫上两个师兄，咱们先礼后兵，问清楚是什事再说。”
惠冲点点头，又说：“把禅杖带上！”
，雁哥儿正趴在窗台上看他，登时吓跳，险些滚下去。
“雁哥儿，你怎不出声啊！”
“师兄，你来做什？”云雁回从窗口翻出来，也坐在凉台上问他。
“雁哥儿，咱们被人抄啦。”惠冲说道，“东角楼那儿有路歧人打野呵，竟是不知道哪里来云水僧，照着咱们本子说，弄得还有人他们是咱寺里僧人，来问，才知道呢。”
所谓云水僧就是四处游历学法僧人，这就说明那些僧人是外地来。
云雁回：“……”
自从他启发大家，禅杖拆开可以当武器用之后，这个两个就好像把自己当武僧使，没事出门还带着禅杖防身呢？
——
云雁回阻止义愤填膺惠冲带上禅杖，又叫上两个师兄，往东角楼去。
东角楼是皇城东南角个简称，此处街巷多卖珠宝绸缎等珍玩，也有吃食，那些路岐人就是在“美食街”打野呵。
至于路歧人与打野呵说，指是个意思。这时候比较有本事伎艺人都是在瓦舍勾栏中表演，次等则随便在个岔路口或宽阔处卖艺，没有舞台，属于摆地摊，人聚得多还可能被开封府赶走。他们被叫做路歧人，路歧本就是歧路二字颠倒，指便是岔路。
而这种行为则称之为“打野呵”，就像后世北京城谓之“撂地”，那时天桥就有很多撂地卖艺，按这时话说都是路歧人。
云雁回觉得有些惊奇，“这年头‘卖艺’和尚应该就咱们寺里有，这些人既是和尚又是外地来，要他们是头次打野呵，否则不可能不懂规矩……”
但凡伎艺人都知道，别人话本子你可以“借”点，改改自己用，这个时代没有版权说，全靠大家良心。而全盘照抄这种行为，就是众所唾弃。
而还有种可能……
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