“这样啊……啊，上面图里
甲啊乙，跟下面文章相呼应呢。这个‘丙径几何（KIKA）’是什
意思啊？”
“那不是念KIKA，而是IKUBAKU，整句就是问丙圆直径有乡长意思。”
（注：日文汉字几何在念kILA时指是“几何学’——就物体形状、大小及位置，研究其相互关系科学：念ILLBALU时就是与古代中国几何二字
样，指“多少”）
“……如此说来，这些该不会是数学题吧？”
“
觉得……是相当类似东西。”
然而，在这个世界可不是这回事。和算这文化打从开始就不曾存在，因此不可能会有算额出现。
那，这神社中究竟为什会存放著如此大量算额呢？“和算……是什啊？”
茫然看著算额干广被薰这问，才回过神来。蹲在干广身边薰正转头盯著他瞧。
“你刚才不是这样说吗？”
“不……只是……”
於江户更迭为明治时所诞生贵族制度，施行不足百年便遭到废止，历史课本上应该是这写。
可是，现在干广所在世界，贵族制度却是天经地义存在，这项制度甚至已经延续
三百余年。
两地风俗习惯之所以没有多大差异，也许是因为分歧前历史没有太大落差缘故，换言之，那个世界在历史分歧後才诞生成熟文化，却可能在这里逐渐衰退，甚至不曾存在。
和算，也是其中之。
这个世界不曾有过锁国制度，使得西洋数学很早就传进来，并且在其快速普及之下，极少数与和算这项日本独有数学文化性质类似事物，还来不及在史书上多留下几笔便迅速消逝无踪。
其他算额也都是以“今有”起头，
“看看……‘今有’？啊啊，这里是写‘今有如图，外径内’吧。”
“‘今有如图，外径内容有甲乙丙丁戌圆各个’。”
“千寻你汉文造诣这高啊？”
并不是千广对汉文拿手，而是他已经习惯这种文章缘故，事实上算额文句具有固定格式。
对於专攻数学，欲将和算作为研究对象干广来说，这种文章已经看过数十篇。就连和现在薰手上那面算额类似题目，他也曾经在书本上见过。那是在和算世界中，参考书里头主流问题之。
就连在千广原来世界，和算最後也被明治z.府废止，顶多只有在历史课上轻描淡写个几句罢。
在江户时代急遽发展和算——经由群称为和算家人们产生各种流派，在不断切磋砥砺之下步步精进。然而原为门学问和算，其富涵智慧游戏性另面却日益成长，逐渐乖离数学实学范畴，而这和另世界上和算衰退也有所关联。
虽然无论哪边，都已见不到和算这项文化，但曾经存在而消失，与不曾出现过之间有著很大差距。
好比说在那个世界，还是能见到如今已等同灭绝和算在当年风靡时所留下痕迹，和算家在各地神社所奉献算额就是其。
所谓算额，就是在木板上写下和算问题与解法，并为期许和算能够更进步发展，或者作为难题解答纪念等等，供奉在神社里头物品。虽不至於随处可见，但若是想找也绝非难事。
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