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独步逍遥 > 官居一品 > 第五二三章 以民为本

第五二三章 以民为本(1 / 4)

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公理公道说,朱元璋是历代帝君中,最为老百姓着想位皇帝,没有之。但他受自己知识层面所限,无法真正理解什是哲学思想——他不知道,真正哲学是对真理阐述,哲学可以被消灭,真理却永恒存在。所以他天真以为,只要借助世俗皇权。将孟子印记磨灭,便可以消灭‘水可覆舟’可怕现象。于是,他便做出好比掩耳盗铃可笑行为……

洪武二年,朱元璋读《孟子》,读到‘君之视臣如草荠,则臣视君如寇仇’句时,认为此话大逆不道,愤愤说:‘这话是教唆学习人不要将君命放在眼里!’便仔细阅读孟子书,发现那些极其反动言论,朱元璋怒不可遏,恨得牙根痒痒道:“如果这老小子活到今天,落到手里,不扒皮才怪!”于是下诏去掉孟轲配享待遇,把他从孔庙中赶出去!同时在诏书中严令,如有劝谏者,以大不敬论处,并且让金吾卫当场射杀。

圣旨下,满朝文武登时慌手脚,大家都是孔孟之徒,不执行命令不行,执行命令又感到极其荒唐,便面缓住朱元璋,面各

与端庄稳重,符合统治者品味孔夫子相比,孟轲兄就是个人见人恶大愤青,据说朱元璋读《论语》非常敬仰孔子,但读《孟子》就很厌恶孟子……其实哪里是敬仰,不过是孔子说他爱听话,其实哪里是厌恶,不过是孟子说他害怕话罢

打开原版《孟子》看看他老人家言论吧:

‘民为贵,社稷次之,君为轻。’这句话不用解释,对唯独尊皇帝来说,什时候都是他自己最重要,如何接受这种说法?

‘君之视臣如手足,则臣之视君为腹心。君之视臣如犬马,则臣视君如国人。君之视臣如草芥,则臣之视君如寇仇。’好,只要对你不好,你就视如仇寇?真是反

‘臣弑其君,可乎?曰:贼人者,谓之贼;贼义者,谓之残;残贼之人。谓之夫;闻诛夫纣矣,未闻弑君也。’靠,弑君?朕没看错吧,老孟,你还有什不敢说?

‘,bao其民甚,则身弑国亡。’呜呀呀!来人呐,把这个姓孟抓起来,朕要诛他九族,不,十族,百八十族!!!

万幸是,老孟已经作古两千年,连骨头都找不到,所以历代皇帝才没法怎着他,而且诸位大佬虽然心里不爽,却碍着孟子亚圣地位,勉强忍耐这些无比刺耳言论。胸襟开阔,深谋远虑如唐太宗者,还以《孟子》为诫,写《贞观政要》,警示自身与后代。

他对大臣们说:‘为君之道,必须先存百姓。若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。若安天下,必须先正其身,未有身正而影曲,上治而下乱者。’魏征对他说:“臣闻古语云:‘君。舟也;民,水也。水能载舟,亦能覆舟。’”唐太宗也以为可畏,诚如圣旨。

所以说,‘孟子之道,以民为本;恪守躬行,四海咸服;国泰民安,贞观之治。’

但轮到朱元璋做皇帝时候,孟子老兄终于遭报应。朱皇帝在当皇帝前,曾经放过牛、当过和尚,然后造反起家。没有文化、没有敬畏,对文明、文化、文人,有种强烈抵触情绪。因此他不像之前皇帝,能买亚圣帐。

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