而究竟是原身得
此物才使得他来到这个世上，还是他
到来引得此物化变为“缺”，亦或是两者兼而有之，便以他如今境界，也是难以分辨明白。
方才在造化之灵“无量道化”之中，他曾见得，有
些对立争斗之中是大德这方落败，可在落败之后，却并没有残玉留存，然而他确实清清楚楚知道，在那些自己身上，本来也定是有残玉。
或许他不去观望时，此物才会在那里，故而这残玉已是无法用有无来判别，或许当用“有中之无，无中之有”来说，可能贴近其本质些。
他每每用心神沉入此中进行推算，其实就是对变化推演。而这回，他却是准备利用此物来回避那道法。
炼
好在他这里还有另个选择。
除九洲这个大道之缺外，还有物也是无法被磨灭而去。
残玉！
此物是他入世之后所得，可哪怕他后来成就大德，依旧难以尽窥其中妙玄，而以他此刻识见来看，此物甚至于可以拿来推演大道。
那此物究竟是什
？
张衍思量下来，夺取法道，就能使得自身便在大道之缺内也能融入那大道浑，只是这里还涉及到个正身如何避过造化之灵道法吞夺问题。
若是不去理会，纵然以法道之身也能使得自己神留存，从而掌有大道，可失去气、力双身，也就等于放弃自
坚持东西。
且他觉得，自己坚持并非无用，就算是人人都能去到大道之巅，因为彼此根本不同，也定会有所差别。
他首先想到解决之道，还是落在法道之中。
之前那“众生炼神”，乃是出自他气道根本道法变化。
在将造化之灵逐入寂绝，其人道法即将吞没切之前，他方才看明白。
若说九洲乃是万物之缺，诸有之缺，大道之缺，那残玉就是缺中之缺。
或许可以这说，其就是“缺”之本身，因为“缺”就是变化，所以这也可以算是变化本身。
在最初时候，他功行尚未大成，曾经私下以为，若自己不小心落败身亡，那此物或许会被他人拿去运使。
可是在后来修道之中，他却逐渐发现，此物唯有自己人才可观见碰触。
至于力道，则没有任何变化，此中根本之道，就是大道之下最为纯粹力量，只要足够强横，就可以打灭切变化。
不过用此来对抗造化之灵道法显然是不明智，因为其人之法乃是借助大道之力而发，是包括他自己在内所有大德乃至造化之灵之愿，这便无有可能对抗。
而法道在被他执掌之后，也当是有门根本之道。尽管此道还没有归入己身，可他推算下，认为此中之变化，当是变化不可能为可能，当然这也是有其极限，毕竟此法至多与力道之法相当，没有办法让大道浑之势退去，但却可令正身得见九洲之真实，从而入得此中进行回避。
只是这里还有个矛盾地方。
法道必须在正身被吞没之前夺取到手，那才能转动根本道法之变，从而将正身保留下来。可是另方面，正身若是不去，又不在大道之缺之中，那就意味着世上还有气、力两道存在，被这两道所占夺天机就不会被完全释放出来，法道也就没有得到原本该有天机倾顾，这样就很难被他寻到。
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