除去夸父逐日以外，还有东海归墟。
《山海经·大荒东经》开篇就写：东海之外大壑，少昊之国。少昊孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。
而这个大壑，列子又来
兴趣，他加以扩充，写下：渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。
这完全是在山海经基础上加工过，写
跟他看地图，知道那里有马里亚纳海沟似。
反之山海经里写下这句作者，淡定许多，就给俩字‘大壑’。若是其在列子时代之后，就不合理，未免也太偷工减料。
只是想说，山海经中真正冷静文字，是
丁点夸张也没有。
完全在以种俯瞰视角，去记录这些。
当然，这样客观文字，并非全部。山海经中，也有大量带有主观因素东西，那些在解读时，律可信度自降半好。
不同经，不同部分，对件事甚至会出现多重描述。
并且连称呼都不同，用词也不同，完全就不是个人。所以这肯定是多个作者分不同时期著作。
而应龙，毫无疑问，是黄帝战胜蚩尤最大助力。
他是黄帝铁杆。
炎黄集团战胜九黎集团，蚩尤盟友自然都要凉凉。
至少黄河流域，再无夸父氏安生立民之地。
应龙路把夸父氏赶出黄河流域，最后死在北上迁徙过程中。
判。
所以‘大荒东北隅中，有山曰凶犁土丘。应龙出南极，杀蚩尤与夸父。’这句话是可信。
它依旧是十分平淡，应龙从哪来到哪去，干什
。
然后就完，没有评论，也不写应龙怎想。
基于这句话，以及前面所解读。
但不管怎说，列御寇这个人，是带后人解读山海经非常重要人。
因为他定看过完整版，早期版本，没有经过刘歆‘和谐’过山海经版本。
而那个版本，是们所看不到。
以其为信史态度，去解读山海经，世界观都会刷新，比如会发现黄帝是个超级厚黑人，是和刘邦等
那些带有主观评论，基本可以认为是较为晚期总结进山海经，可能属于后人补漏或乱加，这在解读时要单独拎出来算。
而剩下那些，如‘夸父与日逐走……’这样客观文字。
才是山海经本体。
而那部分出现，要绝对早于列子时代，也就是战国时期。
因为列子真有很多故事，灵感来源于山海经。
而这个过程，还顺带完成次果树品种出口。
在北方大泽附近，被带去来自中原桃树品种。
结束，到此为止。
夸父事，就这多。
这并非多新鲜说法，单纯结合夸父神话，以及上古部落氏族需要依水而居，以及应龙杀夸父这句，随便谁就足够总结出以上事件脉络。
就知道追逐夸父是应龙，他杀夸父，或者害死夸父。
夸父路沿着黄河跑，跑到陕西，应龙都要赶尽杀绝，最后没办法，夸父往北去找大湖，想傍湖而居，远离中原。
可惜是，他属于被追杀，跑太急，水没喝够，也就是补给没带够。
以至于在往北迁徙过程中，路又不熟，找不到水源，渴死。
应龙杀蚩尤，杀夸父。说明两边是对立面，蚩尤、夸父是边。
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