为
能受到君主重用，推行儒家思想，重整礼乐，孔子除对身边弟子说尧舜禅让以外，在竹简上，只是赞美尧舜，却从未细说尧舜
具体功绩。
要
说，其实写也没事，诸侯不会在意，还能翻天不成？孔子太谨慎。
那
，第
个丝毫不在意诸侯看法，将尧舜禅让事，写在著作中是谁呢？
墨子。
在孔子之后，墨子弟子，将墨子言行，写入《墨子》著作中。
谁成为帝，最符合氏族们利益，谁就有人心。
禅让不至于，大抵是世袭、指定、投票三项合。
最早提出禅让，大约是孔子。
孔子夸辈子尧舜禹，说他们仁德，奉礼，善于用人，节俭克己，总之说堆美德。
然而孔子并没有写下禅让事……
早期作者，写各种帝各种功绩，发明这个，创造那个，这个神异，那个神异，又是封神又是不死又是飞天又是改变自然。
轮到这三位帝，竟然几乎没有功绩？
还是说，因为涉及尧舜禹，关于他们记载在山海经里太颠覆，所以刘歆删？
姑且就当尧舜二帝没有功绩吧。
据猜测，自颛顼绝地天通后，成帝者，已经不是神话般大功德之辈，而是看支持谁势力最多。
与阴谋，与王莽、曹丕、司马炎并无区别。
先看山海经，截段关于帝尧帝舜《山海经》原文：“帝尧台、帝喾台、帝丹朱台、帝舜台，各二台，台四方，在昆仑东北。”
关于尧舜记载很少，舜还有些事迹，尧就几乎没有，只提及过帝尧台，让们知道他是个帝。
另外，通篇没有关于禅让事。
然而即便如此，也只用三个字，就间接否定儒家那种禅让。
其中《尚贤》这篇提到：“古者舜耕于厉山，陶河滨，渔雷泽，尧得之服泽之阳，举以为天子，与接天下之
这就很奇怪，孔子赞美辈子尧舜禹，禅让天下于人这个最大美德，为何不付诸于竹简上？
当然，后人都说孔子经常讲述尧舜禅让事，所以他大概是真说过吧。
但孔子没有把尧舜礼让天下，写在《春秋》、《周易》之中，可能是……不敢？
光恢复周礼，都没人理他政治主张，以至于颠沛流离半生，更何况还提出禅让？
恐怕更加不得重用！
已经不看‘天命’，颛顼之后，天命变成人心。
颛顼绝地天通行为，导致皇权高于神权，政治大于宗教，利益高于信仰。这个思想，是之后四千年下来，华夏最核心人文思想之，已经烙印到骨子里。
过得好，真是老天开眼。过得不好，是老天无眼。
埃及有历史记载就有无数次祭祀把法老废掉，印度更不用说，宗教人士才是最上等人。政教合最高是哈里发，宗教领袖，统管世俗切。
但在华夏，帝王可以兼任宗教领袖，但是宗教领袖绝不可能凌驾帝王。
‘帝丹朱’。
丹朱是帝尧儿子，他是帝丹朱，就说明帝尧死后，帝丹朱继位。
然后因为某种原因，帝丹朱之后，是帝舜继位。
为什独尊儒术以后，历朝历代都记载，帝尧禅让给帝舜呢？
首先，帝尧、帝丹朱、帝舜，这三人在山海经里，就几乎没有任何功绩。
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